La teoría de los instintos como una crítica a la sociedad

2068 palabras 9 páginas
LA TEORÍA DE LOS INSTINTOS Y
LA CRÍTICA A LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
La Teoría de los Instintos y la Critica a la Sociedad Industrial
El punto de partida de Marcuse para un análisis crítico de la sociedad comienza con el problema de la conciencia del hombre. Es a partir de la tesis de Freud de que el fundamento de la civilización es la represión de los instintos primarios del hombre[1], que Marcuse elabora la propuesta de una Teoría de los Instintos Reprimidos como una critica a la Sociedad Industrial Moderna.
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Freud considera que existen dos instintos básicos en el hombre: Eros y Tánatos. Eros es el instinto de la vida, el deseo sexual en sentido amplio. Tánatos, que en griego significa muerte, es el complementario y contradictorio de
…ver más…
- Desaparece la oposición interna: los partidos políticos tienen todos el mismo mensaje, sólo discrepan en cuestiones marginales.
- Hay libertad de prensa, pero todos los periódicos destilan los mismos valores.
- Aumenta el nivel de vida pero también los controles de todo tipo.
- El sistema absorbe a todos los disidentes. Los individuos se vuelven estandarizados, intercambiables, piensan y actúan igual.
Al mismo tiempo, el individuo vive esta situación como algo puramente racional, se siente satisfecho en ella. De aquí nace la conciencia feliz en la que ya no existe sentimiento de culpa. La muerte por hambre de multitud de niños, los crímenes contra la humanidad, las guerras, los campos de concentración nos tienen sin cuidado. Es la felicidad derivada de la unidimensionalidad cultural y la anestesia general.[9] La clase gobernante nos hace ver lo que ellos quieren como quieren.
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Es en su libro El Hombre Unidimensional que Marcuse termina de elaborar la crítica de la sociedad industrial avanzada inspirándose en la situación norteamericana.
El rasgo característico de la sociedad industrializada actual es su carácter totalitario[10] en el sentido de que los intereses económicos y políticos del sistema absorben de tal forma la totalidad de la vida colectiva

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