La viena de wittgenstein. resumen.

4350 palabras 18 páginas
Comentario sobre el libro ´LA VIENA DE WITTGENSTEIN´ de Allan Janik y Stephen Toulmin.

Alumno: Francisco Jose Romero Garcés.

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LA VIENA DE…

“Los discursos de Wittgenstein, al igual que los de cualquier otro filósofo, son y serán plenamente inteligibles sólo y cuando se les ponga en relación con aquellos elementos de su encuadre histórico y cultural que constituyeron partes integrantes de su problemstellung (planteamiento) original”.

A. Janik y S. Toulmin. ´La Viena de Wittgenstein´.

INTRODUCCION:

Libro, hombre, cultura y sociedad, son el tema cuádruple del ensayo que comentamos. De cada uno de ellos una faceta concreta: el significado (del libro), las ideas
…ver más…
Si no fue una mera casualidad, deberemos buscar los axones que comuniquen tan extraña red (el mundo de las leyes, la música, la pintura, el periodismo, la literatura…la ética como conclusión, no como corolario, de la crítica del lenguaje).

Y esta búsqueda comienza por Viena, la misma Viena “ciudad de ensueños”(Musil) que fue definida como campo de pruebas de la destrucción del mundo. Una ciudad de paradojas , el entorno vital de un Wittgenstein que, más tarde, fue “naturalizado” por el pensamiento inglés, el cual rebajó la imagen del tono ético y serio de sus ideas, haciendolo más comprensible, pero más plano.

Así lo simplificó Bertrand Russell cuando lo veía como un discípulo aventajado solo en relación con sus problemas en el campo de la lógica simbólica y la epistemología. No tardaría el británico en considerarse traicionado por Wittgenstein tras el abandono de éste de los métodos y problemas formales.

A tenor con el espíritu reinante en Cambridge, se aligeró el impacto de su personalidad y su ardor moral, tan eficazmente como antes se habían neutralizado las enseñanzas políticas y sociales de Shaw.

“Los prejuicios con los que sus oyentes ingleses se le acercaban impedían a estos casi por completo entender el punto sobre el que estaba hablando” (pag24).

Se atenúa así una colisión cultural, la inevitable entre un pensador vienes (neokantiano, para el que hay una

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