Liberalismo nuevo y viejo jose guilherme

1904 palabras 8 páginas
José Guilherme Merquior, Liberalismo viejo y nuevo, F.C.E., México, 1972.

El liberalismo ha conformado buena parte de nuestro mundo, y por ende refleja la diversidad de la historia moderna, tanto temprana como reciente.
Para Webster la libertad era lo siguiente: 1) El origen apropiado para el hombre libre: ahora solo en artes liberales, educación liberal. 2) Que da libremente, generoso, la afirmación de ortega restituye el significado moral del termino a su sentido político, lo cual resulta muy apropiado.
El liberalismo nació de la protesta contra la institución del poder estatal, intento establecer tanto una limitación como una división de la autoridad.
La autoridad se divide para mantener limitado al poder.
Tipos de libertad ¿Qué
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4) El último considera ala libertad como encarnación de la libertad de cada uno para vivir como guste.

Isaiah Berlin contrapone a la libertad negativa contra la positiva, define de la libertad negativa como la ausencia de coerción; las libertades negativas siempre son libertades contra la posible interferencia de alguien.
Los pensadores liberales de orientación más histórica comprendieron también que la distinción entre libertad negativa y positiva no es tan tajante. Bobbio, por ejemplo, encuentra que la libertad como independencia y la libertad como autonomía comparten un terreno común, puesto que ambas implican autodeterminación. La historia misma ha generado una progresiva integración de estos dos tipos de libertad –a tal punto, que en nuestra época de liberalismo social podemos concebirlas como perspectivas complementarias. Cualquier cosa que el individuo pueda decidir por sí mismo debe ser dejada a su arbitrio (lo que reivindica la libertad negativa o “liberal”); y siempre que hay necesidad de una decisión colectiva, el individuo debe participar en ella (lo que reivindica la libertad positiva o “democrática”. Después de todo, concluye Bobbio, cada una de esas doctrinas responde a una pregunta diferente.
La doctrina liberal clásica consiste de tres elementos: la teoría de los derechos humanos, el constitucionalismo y la economía clásica.
El derecho natural y consentimiento es la principal fuerza en la legitimación conceptual de la moderna idea de derechos

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