Libertad y Resentimiento

1374 palabras 6 páginas
Libertad y Resentimiento

El texto que nos ocupa es de Peter Strawson y lleva por nombre Libertad y Resentimiento.
Ya al comienzo del capítulo, Strawson nos expone diferentes tipos de filósofos según sus posiciones delante de la tesis del determinismo. Nos presenta a los optimistas, los pesimistas, los escépticos morales y aquel otro grupo de filósofos, -al cual pertenece nuestro autor- éstos son, los que dicen no saber cuál es la tesis del determinismo.
Strawson, se cuestiona si existe la posibilidad de una reconciliación entre posiciones tan claramente opuestas como las de los pesimistas y los optimistas.
Vemos en el texto como hay prácticas o actitudes como el castigo la condena y la aprobación moral que nos permiten darnos cuenta
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A esto añade, que no tiene sentido preguntarse acerca de lo que sería racional hacer si el determinismo fuese verdadero, es decir, cuestionarse sobre la justificación racional de las actitudes interpersonales ordinarias. Esto es así porque el ser humano tiene un compromiso natural para con las actitudes interpersonales ordinarias que es parte de la vida humana y no algo que se presenta ocasionalmente a revisión. Además, la verdad o la falsedad de una tesis general del determinismo no incidiría – en el caso que fuera posible- en la elección racional sobre este asunto, ya que esta elección se haría sólo a la luz de una estimación de las ganancias y pérdidas para la vida humana.
También podríamos destacar otra categoría de las actitudes reactivas a las cualidades de las voluntades de los demás, esta es la indignación moral o desaprobación moral. Son reacciones a las cualidades de las voluntades de los demás, no hacia nosotros mismos. Tienen un carácter impersonal o vicario. Éstos, reflejan la demanda de que se manifieste un grado razonable de buena voluntad por parte de los demás, no solamente hacia uno mismo, sino hacia todos los hombres.
Por último, debemos nombrar otro tipo de actitud, que estaría formado por aquellas actitudes autoreactivas asociadas a demandas que los demás le hacen

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