Logica de los juicios morales

1952 palabras 8 páginas
APUNTE MASTER DE BIOÉTICA UNIVERSIDAD NACIONAL de CORDOBA
P. Lic. Andrés Toledo. andrestoledo@arnet.com.ar

LÓGICA DE LOS JUICIOS MORALES.

 Inmediatez de los juicios morales. La moralidad es un hecho universal e inevitable. No conocemos ninguna cultura, ningún grupo humano que carezca de normas morales, de un código moral, por elemental que sea. En todas las comunidades humanas existen unas conductas y formas de vida que son preferidas, aceptadas y alabadas y otras que son rechazadas y vituperadas, porque se extiende que no promueven la convivencia, la supervivencia y, en resumen, el bien de las personas y de la comunidad. Por eso decimos, que al lado del pluralismo de los códigos morales es preciso reconocer la
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b) La racionalidad. La deficiencia anterior es compensada por la superioridad que tiene el hombre por la razón. Por la razón el hombre puede elegir sus fines y decidir cuáles son los medios más idóneos para conseguirlos. Pensemos en el proceso de adaptación al medio que el hombre tiene gracias a su inteligencia. Esto hace que el hombre tenga mundo y no medio como los animales. Esta racionalidad genera reflexión y exigencias ya que puede elaborar códigos y normas que prescriben y alaban ciertos comportamientos que son saludables para la comunidad y para sí mismo. Si bien no es rígido e inmutable estos preceptos hay mínimos que son innegables.

c) Autonomía. La inteligencia da la capacidad de elegir racionalmente fines y medios corno también de prever las consecuencias de sus actos, preferir entre ellas y tomar decisiones haciendo cargo de sus consecuencias. Esto hace que el hombre sea autónoma y es la base de toda la vida moral ya que autonomía viene a referirse en la capacidad de darse la ley a sí misma o en otras palabras que la voluntad libre del hombre hace que pueda elegir fines y medios, valores y preferencia para orientar su propia vida, es autodeterminarse en orden a la propia realización, eligiendo entre los diversos bienes que tienen ante sí. Esto lo hace responsable e imputable su conducta. Tan vinculada está la vida moral a la libertad que sin ella no hay actos morales. Hay que distinguir entre autonomía moral, autonomía

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