Los Tres Paradigmas De Popkewitz

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Popkewitz (investigador, estadounidense) plantea en su texto “Paradigma e ideología en investigación educativa”, que la ciencia es un conjunto de paradigmas, es decir, una serie de supuestos sobre el mundo social que orientan la investigación. La noción de “paradigma” es tomada de Kuhn, quien ha desarrollado este concepto, considerando que las comunidades científicas elaboran predisposiciones propias de un contexto histórico particular y que a su vez son interiorizadas por los individuos.
Estos modos de ver, pensar y sentir, pueden estructurarse (según Popkewitz) en tradiciones que rivalizan entre sí y que a su vez configuran tres paradigmas: ciencias empírico analíticas, investigación simbólica, ciencias críticas.

Paradigma empírico
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▪ Deja de lado la búsqueda de las regularidades, para focalizarse en las normas que subyacen en los hechos sociales y los gobiernan. ▪ La unidad diferenciadora del ser humano la constituyen los símbolos, que se desarrollan para comunicar significados e interpretar situaciones cotidianas. ▪ La ciencia esta centrada en la capacidad única del hombre de crear y emplear símbolos. ▪ El foco de interés, se traslada desde la conducta hacia el discurso. Busca indagar más allá de lo que se ve; lo implícito adquiere un carácter simbólico. ▪ Deja de buscar regularidades en el comportamiento y se centra en las normas que subyacen a los hechos sociales y los gobiernan. ▪ Tanto en el paradigma simbólico como en el paradigma empírico analítico, la investigación es ahistórica. La teoría y la práctica se las concibe en forma aislada.

Paradigma crítico:

▪ No se conforma con describir el mundo social, sino que busca la transformación y el cambio social. Esto posibilitará a los individuos una liberación, una construcción crítica y una restitución de los deseos emancipatorios suprimidos. ▪ Intenta entender la relación entre valor, interés y acción. ▪ Busca comprender las rápidas transformaciones sociales y responder a los conflictos que devienen de las mismas. ▪ Trasciende el mero conocimiento de los fenómenos sociales. ▪ Dentro de este paradigma se distinguen dos

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