Los aportes de lombroso a la criminologia

3580 palabras 15 páginas
Sócrates
Centró su interés en la problemática del hombre, sabio en esta materia: “Por la verdad, ¡oh! atenienses, y por ninguna otra razón me he ganado este nombre, si no es a causa de una cierta sabiduría. ¿Y cuál es esta sabiduría? Tal sabiduría es precisamente la sabiduría humana (es decir, aquella que puede tener el hombre sobre el hombre): con esta sabiduría es verdaderamente posible que yo sea sabio”. ¿Cuál es la naturaleza y la realidad última del hombre? ¿Cuál es la esencia del hombre? preguntas que trata de responder, llega a una respuesta precisa e inequívoca: el hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. El alma es para Sócrates el yo
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Es lo que se ha denominado “ironía socrática”, la cual abre camino al paso del terreno empírico al de la esencia. Termina el método con la “Mayéutica”, término que designa el arte de ayudar a dar a luz a la verdad.

La ética socrática se desarrolla sobre tres puntos: • | El Bien: Característica fundamental del bien en Sócrates es la utilidad, identifica el bien como lo agradable y el mal con lo desagradable. Buscar el bien mejor y establecer una escala de bienes, implica la renuncia a otros bienes inferiores. | • | La Virtud: Sócrates le da un sentido exageradamente intelectualista y llega a identificarla con la ciencia. Dice que hay que enseñarla, porque sin la educación las mejores disposiciones naturales no logran desarrollarse, ni llegan a dar buenos frutos. | • | La Moral: niega la existencia del mal moral, afirma que ninguno peca voluntariamente, que el que peca lo hace por ignorancia, sencillamente porque no conoce el bien, no se debe castigar, sino instruir. | Acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado e introducir nuevas deidades, una referencia aldaemonion, o voz interior mística, a la que Sócrates aludía a menudo. También fue acusado de corromper la moral de la juventud.
PLATON
El pensamiento moral de Platón se encuentra presente en varios de sus diálogos, por ejemplo, en el Fileboanaliza la naturaleza del placer, en el Menón el

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