El conflicto en la Teoría Social ClásicaPor: Ricardo Pérez*
Fecha de publicación: 02/07/09 | | | | | Si tomamos como primicia la máxima epistemológica que dice: “la sociedad explica al individuo; pero el individuo no explica la sociedad” [K. Marx]. Nos veríamos entonces obligados a mantener este mismo orden de análisis y así parecerá –– en un principio –– que el conflicto es un tipo de hecho o fenómeno que más que ser exclusivo de la naturaleza humana, sea un hecho social que obedece a lo que tiene de externo, coercitivo e independiente [E. Durkheim]3. Tal postura por supuesto no tardará en ser contradictoria al “sentido común”, sin embargo, trataremos en lo posible de exponer argumentos que permitan dilucidar tal …ver más…

Como vemos, lo antes expuesto obliga a considerar que la estructuración de todo un andamiaje político destinado en mantener una estructura social de clases es la piedra fundamental de todo conflicto, pues si imaginar podemos, caben en los intersticios de ambas posturas infinita cantidad de formas de vida social, la cual incluye –– por supuesto –– otras que se alejan radicalmente de los dogmas del capitalismo y el socialismo; pero que hasta ahora no se materializan. Sin embargo, con una estructura de dominación altamente jerarquizada y solidificada se hace presente la interrogante que pueda cuestionar que la sociedad se encuentre profundamente dividida en “burgueses” y “proletariados”, esto presume según Dahrendorf12 la existencia de un grupo satisfecho con el “vigente estado de cosas” y otro “grupo interesado en revolucionarlo”. Por lo tanto, tal apreciación sólo se hace posible entendiendo de lleno una posible concientización de la situación de explotación y conflicto reinante. Frente a ello, Marx no tendría inconveniente en contestar ésta pregunta y sería fácilmente controvertible con sus brillantes palabras: “no es la conciencia quien determina nuestro ser, sino el ser social quien determina nuestra conciencia”, así, cuando Dahrendorf nos dice que ya las diferencias entre “Burgueses” y “Proletariados” ha desaparecido o que no existe en la misma forma que