Los problemas de Socrates

13823 palabras 56 páginas
EL CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS
(1) (Mantenemos escrupulosamente la grafía nietzscheana, llena de guiones, comillas, dos puntos, palabras compuestas, abundantes subrayados y puntos suspensivos, diferentes tipos de letras, etc.. Estos recursos gráficos tienen su significación y también pueden y deben orientar al lector en su comprensión del texto.

En El Crepúsculo de los Ídolos Nietzsche realiza una profunda crítica a la metafísica, esa disciplina que ha dominado la historia de occidente y que, partiendo de una supuesta realidad eterna e inmutable, pretende hacer valer una verdad única y una moral única para todos. Sus máximos exponentes han sido Platón y el cristianismo. Nietzsche dedica este primer capítulo al maestro Platón, a
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Pero nuestro filósofo se opone a esta valoración de la vida de los “muy sabios”: “«Aquí, en todo caso, algo ha de estar enfermo». Y se pregunta irónicamente por la causa de esta actitud: ¿será que estaban en los últimos momentos de su vida?: “¿Quizá ya ninguno de ellos estaba firme sobre las piernas?, ¿eran tardíos?, ¿se tambaleaban?, ¿eran décadents (decadentes)?”.

Hay algo enfermo en su tiempo: es una decadencia fisiológica que se refleja en su moral decadente, una voluntad de poder débil propia de unos seres enfermos que sólo pueden sobrevivir negando el torbellino caótico de la vida.

Hay que destacar en este aforismo los conceptos de “enfermo” y “decadente”, los cuales van a ser muy relevantes a la hora de caracterizar esa actitud contraria a la vida.

2. ¿Qué significan los términos “decadentes” y “enfermos”?

Decadentes: son todos aquellos individuos incapaces de asumir la realidad del devenir. Algunos no pueden ser dueños de sus instintos y son arrastrados al caos y a la destrucción. Otros muchos son enfermos, débiles, domesticados, que han optado por negar, por reprimir la vida y sus manifestaciones, por aniquilar los instintos primordiales y por inventar transmundos imaginarios, consoladores (los grandes conceptos de la metafísica occidental: razón, moral, lógica, más allá...). Hay en el base un déficit fisiológico, una voluntad de poder debilitada que sólo sabe conservar la vida mediante la negación de los valores superiores. Esa

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