Los usos sociales del patrimonio cultural

3803 palabras 16 páginas
Los usos sociales del patrimonio cultural
¿Memoria o progreso?

Introducción
García Canclini en su texto “Los usos sociales del patrimonio cultural”1 aborda la problemática en torno al patrimonio, lo patrimoniable y las políticas culturales, reflexionando sobre la necesidad de un replanteamiento de dichos conceptos y acciones ‑donde la “estrategia conservacionista” ha prevalecido‑ porque lo “patrimoniable” no es un tema cerrado ni tampoco “propiedad” de ciertos sectores de la sociedad o de ciertas disciplinas.
Frente a ello, nos propone cinco tópicos para discutir, cinco “nuevas cuestiones teóricas y políticas”: el patrimonio y la desigualdad social; los usos del patrimonio; los
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En nuestro país los discursos al respecto son vastos y grandilocuentes, casi todos apuntan a la directa relación entre patrimonio e identidad nacional2. Sin embargo el tema no es tan claro, ya que poco se cuestiona respecto a si ese patrimonio es o no representativo de toda la nación, de si lo preservado y difundido representa nuestro pasado común. Si bien se puede considerar que hay un gran escenario general, las diferencias entre los habitantes (o ciudadanos) son evidentes.
Para entender bien las implicancias debemos acercarnos a dos complejas variables: nación y clase. En cuanto a la primera, podemos decir que es un artefacto cultural creado por una clase particular, que surgió producto de la intersección de fuerzas históricas específicas y que posteriormente se transformó en un modelo para ser trasplantado a distintas realidades. Así, la nación puede ser entendida como “una comunidad política imaginada” (en palabras de Benedict Anderson) y en el caso Latinoamericano, como un proyecto de construcción nacional, moderno, generado desde las elites de la época. Por lo mismo, el “proyecto nacional” no puede ser aprehendido de la misma forma por los diferentes sectores sociales, ya que dicha homogeneidad a nivel micro no es tal, y tanto la identificación nacional como el patrimonio oficial asociado a ella no excluye u omite otros tipos de identificaciones, como por ejemplo la identidad de género.
En el caso de la variable “clase”, la

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