María Eugenia Olavarría, Cruces, flores y serpientes. Simbolismo y vida ritual yaquis.

El contenido de la obra se compone en 6 capítulos que son los siguientes:
1.- Los yoemem. Una organización étnica en el noroeste de México.
2.-Territoralidad y Sacralidad
3.- Ritmo y estructura del ciclo ritual
4.-Parientes e iniciados.
5.-Serpientes, eclipses e incestos.
6.- Sobre la categoría del mito.

Respecto a la obra es producto de una investigación antropológica llevada a cabo en el sureste del estado de Sonora, México. Se compone de seis capítulos como ya se menciono, uno teórico y cinco temáticos, que abordan desde una perspectiva interpretativa estructural, los aspectos más relevantes de su cultura.
La investigación en campo se …ver más…

(Ausencia)
Hill (1992) reconstruye un sistema ritual propios de los pueblos de lengua utoazteca. Creado del concepto flor, este complejo identificado como el mundo flor, dada su significación y distribución, sugiere un origen septentrional y además de estar presente entre las lenguas utoazteca sureñas se encuentra en el hopi; las lenguas numic y en menor numero las takic.

La autora identifica tres momentos de este proceso histórico. Primer momento: (1525-1767)
Caracterizada por la acción evangélica hacia los yaquis. Existe un crónica jesuítica: la Historia de los triunfos de nuestra Santa Fe entre gentes la mas barbarás y fieras del nuevo orbe. (1645). Su autor: él padre Andrés Pérez. Esta obra abarca 12 libros dedicados ala descripción de los grupos étnicos de Sinaloa.
El libro quinto esta dedicado a la evangelización de los yaquis y en el séptimo se defiende y justifica su labor misionera.
El cap. Final habla de la evangelización jesuítica hasta 1654.
Los misioneros crearon un número de categorías específicas para etiquetar a los grupos étnicos locales (similitudes).
Así pues el periodo histórico del contacto y la situación colonial tuvieron efecto tres procesos:
1) Transformaciones en los esquemas de clasificación étnica de indios y españoles.
2) Reducción en el número de identidades indias.
3) Asociación de identidades surgidas a lo largo de la colonia. Como producto de la interacción entre las perspectivas interna y externa.
La