Matos mar - el nuevo rostro urbano

3109 palabras 13 páginas
3. El nuevo rostro urbano: la forja de una identidad

- 1984 ( Lima ( 6 millones de habitantes ( población polarizada ( 80% vive en asentamientos urbanos populares y el 20% en barrios residenciales de sectores medios y opulentos.
- La mayoría vive en barriadas; urbanizaciones populares; tugurios, callejones y corralones ( “La barriada en lo urbano constituye el asentamiento mayoritario de los sectores populares.” (Pag. 69)
- Desde 1956: mucho crecimiento ( 1956: 56 barriadas, 1981: 408 barriadas, 1983: 598 pueblos jóvenes (casi 37% de la población limeña) ( Barriada como personaje principal de una Lima transformada.
- De 1940 a 1984 ( Salto demográfico (población se ha multiplicado por 10 veces) ha sido uno de los mayores cambios en
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- Pero la crisis económica (1970) eliminó ésta ilusión desarrollista ( El Estado se vio rebasado en su capacidad de control por falta de fondos públicos y la empresa privada limitaba su absorción ( Nueva masa urbana quedó a media integración por barrera económica, social y cultural.
- Visión cosmopolita de clases dirigentes no estaba al alcance del nuevo limeño.
- Es entonces que la mayoritaria masa urbana se hace cargo en los 80’s de su propia dinámica económica, social y cultural ( Barriadas como focos de nuevos estilos de cultura, opciones económicas, sistemas de organización y nueva institucionalidad.
- 1984: Corriente migratoria ha disminuido, pero consecuencias se hacen visibles ( Lima se ha convertido escenario de un desborde popular ( Se muestra un nuevo rostro e identidad.
- Centro de Lima ha dejado de ser bastión de las clases opulentas y medias ( Ahora es escenario del discurrir de multitudes y el núcleo de la economía contestataria ( Nuevo rostro del corazón de Lima (cada vez más andino y menos hispánico).
- Nuevos fenómenos ( nuevos centros de gravedad: grandes bazares (Polvos Azules, Amazonas, Abancay), parques y áreas verdes, santuarios y cementerios, y asociaciones de provincianos.
- Formas de cultura y sociabilidad cambiados: • Construcción de casas y servicios vecinales ( se practican sistemas de reciprocidad como la minka (ceremonias como el

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