Modernidad y crisis del sujeto

3395 palabras 14 páginas
Javiera Davis.
Macarena Sánchez.
Sujeto y actores sociales.
Andrea Avaria.
Sección 2.
12-04-2011.

Modernidad y crisis del sujeto
Gabriel Amengual

Gabriel Amengual, nos habla en su texto sobre como comprender y traspasar el antihumanismo, a través de un lectura humanista del antihumanismo, por lo tanto nos dice que este ultimo es el reflejo de una situación real, social y de destrucción del sujeto, donde el hombre deja de ser el centro.

El Humanismo nos propone establecer una reacción frente al progreso científico-técnico y a la forma del comportamiento positivista y objetivista, es por esto que recibe el ataque de dos frentes uno de estos es la metafísica, la cual a través de Heidegger que nos dice que la verdad
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Finalmente, la comparación entre el hombre moderno, renacentista con el medieval es que se encuentran en el centro del mundo y aquí se siente en estado de tranquilidad y posesión, pero con el antihumanismo el hombre se aleja de su núcleo, trae como consecuencia que el hombre necesita afirmarse de algo y esto demuestra su debilidad y en la realidad se demuestra como un deseo o ilusión.

El antihumanismo teológico, es aquí donde el sujeto es destruido y rehecho en la memoria y en la solidaridad y se humaniza olvidándose de si. Metz hace una critica al sujeto trascendental, ya que la teología capta los problemas pero al querer dar una respuesta, se doblega a su mismo pensamiento y se traiciona a si mismo. Se comienza a criticar por situar un contexto histórico e identificar al sujeto como un alguien concreto, en este caso como un burgués y desde este momento la religión se utiliza como una relación o actividad con mas gente, ya no cumple su objetivo principal, por lo tanto, en esta etapa se comienza a hablar de términos históricos-sociales y no tanto en términos metafísicos de la

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