Monografia arte islamico

4012 palabras 17 páginas
Introducción

En el transcurso de este trabajo se compararan los conceptos leídos en el libro Nociones de estética arábiga y mudéjar (libro de la cátedra), cuyos autores son Hamurabi Noufouri y Fernando Martinez Nespral, con aquellos observados en el libro Textiles del mundo islámico de John Gillow, en el cual llama la atención que no aparezcan datos de su autor, más que una mención en el prologo acerca de que el libro es una recopilación de los viajes de éste, y en Arte islámico, libro escrito por Annette Hagedorn, historiadora del arte, en el año 2008.

A modo de organización, en cada punto primero se hará referencia al libro de cátedra y luego las comparaciones con los otros dos textos leídos.

Los temas que se analizaran son:
…ver más…
Aquí, algunas citas del libro “Textiles del mundo Islámico”:

“(…) ¿Qué es lo que distingue a los tejidos del mundo musulmán? (…)”[5]

“(…) los árabes aprovecharon las sangrientas guerras que diezmaron a sus vecinos (…)”[6]

“(…) con el conservadurismo actual del mundo islámico, el negro se ha convertido en el color predominante (…)”[7]

“(…) la expansión del Islam explica por qué los tejidos son más importantes en tierras musulmanas que en cualquier otro lugar (…)”[8]

En estas citas los términos se encuentran asignados confusamente a cualquier categoría. Por ejemplo, cuando habla de tejidos del mundo musulmán, ¿se refiere a los producidos por una religión en particular?, y, ¿Por qué en otro párrafo subsiguiente se refiere pero al mundo islámico? No queda claro, ya que a lo largo de todas las páginas esos dos términos se usan indistintamente, como si fueran sinónimos.

También encontramos adentrándonos en las páginas del libro un párrafo que sigue aportando a la confusión:

“Los primeros tejidos musulmanes de la región se adornaban con la forma angular de la escritura árabe conocida como cúfica, inscripciones que adoptaron un aspecto decorativo con motivos de flores, volutas o palmeras (…)”[9]

Aquí entonces, cuando lo comparamos con aquello leído en “Nociones de estética Árabe y Mudéjar”, solo nos cabe pensar que esos

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