Nacionalismo: Símbolos, Educación Y Arte

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El discurso nacional creado por los gobiernos posrevolucionarios como tendencias unificadoras y homogeneizadoras que permearon los ámbitos políticos, culturales e intelectuales, podría decirse que fueron para configurar un estereotipo de lo mexicano y esto logro que se negara parte de la riqueza del siglo XIX, pues esto consideró a los mexicanos como los obreros urbanos, y definió al “pueblo” como “los pobres y los humildes” del medio rural, dicho discurso fue acuñado como “nacionalismo revolucionario”, y este se ha prolongado hasta el siglo XXI y así se ha
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Se pretende investigar el nacionalismo que se creó durante la época posrevolución desde 1920, y que de esta ideología sigue vigente.

El estereotipo entendido como una imagen o idea que ha sido aceptada por algunas persona, influenciado por cronistas, periodistas, visitantes y los primeros folkloristas, de las fiestas populares. Esto ligado al discurso costumbrista y al nacionalismo promovido por el Estado que tuvo sus orígenes en el siglo XIX,
A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del XX; algunas de estas manifestaciones festivas lograron imponerse como típicas, no sólo de una región sino del país entero. Ese fue el caso del indito y su chirimía, el ranchero en el jaripeo y la pelea de gallos, el pelado en la carpa, el charro o la china poblana con su jarabe tapatío, además hubo construcciones estereotípicas locales como el huasteco y su huapango, el jarocho y su fandango, el boxito y su jarana yucateca, o la tehuana con la sandunga.

METODOLOGÍA

DISEÑO METODOLÓGICO

El método de investigación que se realizará será una estudio de caso múltiple, donde se abordarán una variedad de grupos en el contexto de la relación política y cambios sociales, la investigación será descriptiva, inductiva, interpretativo, evaluativo y mixto (cualitativo y cuantitativo).

La forma en que se llevará a cabo es hacer una investigación histórica documental abarcando las

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