Naturaleza Humana y Orden Social

904 palabras 4 páginas
NATURALEZA HUMANA Y ORDEN SOCIAL

La estática social puede compararse con la forma en la que se estudia la anatomía, tomando en cuenta el modo de organización del cuerpo social, así como también el objeto de la sociología que es la historia de la humanidad considerada como un solo pueblo. Esta estática puede descomponerse lógicamente en dos partes, en el estudio preliminar, y en el estudio propiamente dicho de la naturaleza humana. August Comte indica que podemos considerar la naturaleza humana como doble o triple. Puede afirmarse del hombre que está formado de corazón e inteligencia, o dividir el corazón en sentimiento y actividad, y entender que el hombre es simultáneamente sentimental, activo e inteligente. El hombre no actúa
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El verdadero objetivo de las relaciones estructurales consiste en que los hombres sean movidos cada vez más por sentimientos desinteresados, y no por instintos egoístas, y que el órgano de control que dirige la actividad humana pueda cumplir plenamente su función, descubriendo las leyes que rigen la sociedad. Toda sociedad implica unión de los miembros que la constituyen, esta unidad exige el reconocimiento de un principio a todos los individuos, una religión. La religión reproduce en si misma las diferenciaciones de la naturaleza humana, además es la base del orden social, y ella representa afecto y actividad al mismo tiempo que dogma o creencia. La religión es para el alma un consenso normal exactamente comparable al de la salud para el cuerpo. Por otra parte, se puede destacar que en el pensamiento profundo de August Comte la propiedad y el lenguaje también corresponden a la naturaleza humana. La propiedad es la proyección de la actividad en la sociedad y el lenguaje es la proyección de inteligencia. El principio fundamental del positivismo es el reconocimiento de la superioridad de la fuerza en la organización práctica de la sociedad. En tanto que organización de las actividades humanas, la sociedad está dominada por la fuerza, y no puede dejar de estarlo. Pero una sociedad ajustada a la naturaleza humana debe incluir una

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