Norbert Lechner, “La Conflictiva Y Nunca Acabada Construcción Del Orden Deseado – Especificando La Política”

2341 palabras 10 páginas
Norbert Lechner, “LA CONFLICTIVA Y NUNCA ACABADA CONSTRUCCIÓN DEL ORDEN DESEADO – ESPECIFICANDO LA POLÍTICA”

1. EL ORDEN: LEYES NATURALES O CONSTRUCCIÓN SOCUIAL

1.1. La sociedad es concebida como un orden natural que consiste en leyes que no dependen si fueron creadas por el hombre. Por esto, la convivencia humana en sociedad estaría regida por leyes propias, independientes de la voluntad humana (orden natural). La sociedad se establece y sobrevive si conoce y obedece el orden natural. El hombre debe adecuarse al mismo sin cambiarlo para evitar el caos. Dicho caos se da por ruptura del orden natural y la solución es volver al orden. La sociedad es regida por el orden natural donde la política no tiene efecto porque
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Para poder ajustar la vida social a la economía mercantil, recurre a la política. Política: - Liberales: Mercado político donde la competencia procuraría la armonización de los intereses en pugna. - Lechner: Lucha que busca ordenar los límites que estructuran la vida social, proceso de delimitación en que los hombres, regulando sus divisiones, se constituyen como sujetos. Así mismo, Lechner indica y concluye diciendo que entonces la política está por sobre la economía, porque el liberalismo la necesita para poder sostenerse. La política es la única que puede lograr solucionar el eje de discusión del liberalismo (reparto de la renta), cosa que la economía por si sola, nunca podría lograr.

2. TÉCNICA E INTERACCIÓN

2.1. La política como técnica

2.1.1. La política como racionalidad Refiere a racionalidad como acción calculada. La realidad social se encuentra sometida a ciertas leyes (regularidades, formalidades). Con esta realidad, la política puede apoyarse en el cálculo –“el conocimiento técnico del político descansa en la calculabilidad del mundo”-. El cálculo formal, supone leyes sociales y su conocimiento –“la política racional descansa en el conocimiento más completo posible sobre la realidad social”- se opone al de la ignorancia –fuente de la coerción y la arbitrariedad. El conocimiento entonces produce desarrollo y aprovechamiento, mientras que la ignorancia deviene

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