Pensamiento estetico plotino

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Conviene tener presente que la concepción estética de Plotino ocupa una posición central en su pensamiento y que está estrechamente relacionada con su teodicea y su metafísica. Para comprender la estética del autor será pues necesario abordarlo de manera integral y tener en cuenta lo expresado en la primera pregunta.

Para comenzar hay que decir que, como Platón, Plotino diferencia dos mundos, uno imperfecto y material, accesible para los sentidos; otro, sólo accesible a la razón, suprasensible y perfecto. El hombre se encuentra en el más imperfecto de los mundos, el mundo material, pero a través del arte, de la belleza, puede volver al mundo superior al que pertenece (vemos la influencia platónica). Además de la emanación desde el
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A la vista sólo del texto a comentar, me resulta difícil inclinarme por una u otra opción, pero quizá parece más correcta la separación de ambas, ya que en el pensamiento de Plotino la belleza proviene del bien. No obstante, en lo que sí que coinciden todos los comentaristas es en la evolución que los conceptos de Plotino van sufriendo a lo largo de las Enéadas.

Además de sus concepciones sobre la belleza, es importante el trabajo que Plotino desarrolló en teoría del arte. Plotino elaboró una jerarquía de las artes, dando primacía a la música, que no utiliza materia (de nuevo vemos la correspondencia con lo expuesto en la primera pregunta), es sólo ritmo y armonía. También la arquitectura, la escultura y la pintura, despertaban en él un interés especial. El objetivo principal de todas las artes es crear belleza, que se consigue al conceder la forma, espiritual y verdadera, a la materia.

Realizó distintas clasificaciones de las artes. Por un lado, estableció una diferencia entre las artes que se sirven exclusivamente de sus propios instrumentos y las que emplean las fuerzas de la naturaleza. Por otro, diferencia las artes que producen distintos objetos físicos (como la arquitectura) y las que perfeccionan la naturaleza (la medicina), que no tienen nada que ver con el otro mundo, de las imitativas

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