Presocraticos-Sofistas-Socrates

1052 palabras 5 páginas
Identifica al autor de cada uno de los siguientes fragmentos.Explica muy brevemente por qué te parece que es de ese pensador:

1º."El principio y elemento de todas las cosas es lo infinito.. Este no es agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino una naturaleza distinta e infinita, a partir de la cual se generan los cielos y los mundos contenidos en estos... Es lo indeterminado, lo infinito que nunca envejece". Anaximandro era el filosofo que tenia lo apeirón (lo infinito) como arjé.
2º.Todo se mueve y nada permanece. De la lucha de opuestos surge la más bella armonía : lo frío y lo cálido, lo húmedo y lo seco, el invierno y el verano, el día y la noche, el sueño y la vigilia, la muerte y la vida..." Parménides
…ver más…
Los átomos tienen todas las propiedades de ser de Parménides menos dos: son innumerables y no son esféricos, los hay de múltiples formas. Se trata por tanto de diferencias cuantitativas.

4ºExponer,de manera desarrollada,la diferencia entre el relativismo, escepticismo y convencionalismo de los sofistas y el universalismo de Sócrates. -El relativismo considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto y que en ciertos aspectos no tienen acuerdos universales para todos los seres humanos. El relativismo sostiene que exísten muchas `` verdades´´ o formas de conceptualizar ciertos hechos sociales. En cuestiones humanas y sociales, se conocen tres formas básicas de relativismo: cognitivo, moral, cultural. Es conveniente tratarlos juntos ya que se hayan estrechamente vinculados. En el primer caso, admitindo su veracidad, se niega la verdad absoluta,por lo que no existiría interes por buscarla. En el segundo caso, se niega le existencia del bien objetivo. En el tercer caso, no existiría una cultura mejor que otra. -El escepticismo niega toda posibilidad de conocer la verdad. Es necesario distinguir el escepticismo como corriente filosófica que surge y se Desarrolla en el mundo antiguo (s. IV a.C. – II d.C.), y el escepticismo como teoría

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