Principales corrientes doctrinales

11407 palabras 46 páginas
DEDICATORIA

A NUESTRO PROFESOR

POR SU DEDICACION AL BRINDARNOS

SUS CONOCIMIENTOS …

INTRODUCCION

En este trabajo hablaremos de las Principales Corrientes Doctrinales que es el Jusnaturalismo Greco- Romano también veremos lo justo por naturaleza y lo justo según la ley.

Luego veremos el Jusnaturalismo Cristiano que dice San Agustín (354 de J.C.) fundamenta el orden del universo en la Ley eterna(lex aeterna) que significa “razón suprema y voluntad de dios que manda respetar el orden natural y prohíbe perturbarlo”. Esta ley es para la naturaleza inanimada “necesidad ciega” y para el hombre, norma de su actividad moral escrita en su conciencia.

Hablaremos del historicismo y el positivismo el
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Acidamas proclamó como principios básicos que “La divinidad ha creado libres a todos los hombres” y que “la naturaleza no ha hecho a nadie esclavo”

Sócrates (498a.J.C.)admite que existen normas de validez absoluta cuyo conocimiento lleva a la práctica del bien y de la justicia. El sabio es necesariamente virtuoso. La ciudad y las leyes positivas, constituyen realidades éticas que todo hombre debe respetar. Platón en su hermoso diálogo “Critón” `presenta a Sócrates, proclamando el deber absoluto de obediencia a las leyes, incluso cuando de ellas se valen los hombres para cometer una injusticia.

Platón (497 a. de J.C.) contrapone la ley verdadera a la ley positiva. La primera es la idea de ley, pertenece al mundo de las ideas; la segunda es una imagen o sombra de aquella. El gobernante debe buscar y contemplar aquella idea; de aquí que los gobernantes deban ser filósofos y los filósofos gobernantes.

Según Platón, la idea de hombre – cuyo modelo es el ciudadano -, se realiza a través de la Polis, del estado, que lo conduce mediante las leyes, a la sabiduría, al bien, a la justicia y a la felicidad.

Para Aristóteles (384 a.J.C.) que ha sido llamado el “padre del derecho natural” el bien consciente en le plena realización de la esencia, de un ser “La ley suprema de la moralidad es, pues, ésta: realiza la esencia naturaleza; lo que es natural es al mismo tiempo lo que es moral, la esencia es

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