Proceso Primario Y Secundario Del Pensamiento

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En psicología analítica y en psicoanálisis se plantean dos tipos fundamentales en el pensar: el proceso primario y el proceso secundario del pensamiento.
El proceso primario del pensamiento es infantil, primitivo, orientado hacia la satisfacción inmediata del deseo, no tolera las frustraciones y los fracasos, es incapaz de postergar la satisfacción de los instintos, no planifica, no tiene consciencia de límites, su acción es impulsiva, no es constante en sus intereses y afectos, se mueve incesantemente, ante la menor contrariedad reacciona en forma incontrolada y su expresión ideativa es simbólica y circular. Es este, en suma, el proceso propio de los niños y de las personas cuya vida se ha quedado fijada en estructuras infantiles; esta
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Es un mundo cada vez más apartado de lo primordial, donde el "que-hacer" es desalmado, sin alma. El dinero se convierte en el rasero por el cual medimos el éxito y nuestra función de realidad. El proceso del pensamiento serio y adulto es equivalente a la capacidad que tenemos de manejar nuestras finanzas. Dinero y realidad son términos que se intercambian en nuestra conversación diaria.
En estas condiciones se ha producido un divorcio entre valores fundamentales de los seres humanos, entre la llamada realidad económica y las artes del espíritu. La poesía, la pintura, la educación, la medicina, etc.…, pasan a ser esclavas de las finanzas. Se llega incluso a establecer criterios como: "Terapia que no se paga no cura" Igual podríamos afirmar: "Poesía que no es remunerativa no es poesía," "Cuadro que no se vende no es bueno," ó "música que no enriquece no vale la pena."
El pensamiento adulto, el guiado por el principio de lo real, nos obliga a cuestionarnos ¿qué es lo real? Es real aquello que nos gobierna y que en sí mismo no tiene ningún valor? Vivir con la fantasía de que el valor moneda es lo real, siendo que es un valor que otorgamos convencional y metafóricamente?
Hace falta una enorme dosis de imaginación para concebir al dinero como algo fáctico, como algo real. Pareciera entonces que el dinero tiene una dimensión simbólica de la cual se hace poca mención.
En los seres humanos debe existir una función que nos permita unir lo

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