Produccion De La Sociedad De ALaIN Touraine (Resumen De Los 7 capítuLos Del Libro)

19348 palabras 78 páginas
PRODUCCION DE LA SOCIEDAD de ALAIN TOURAINE (Resumen de los 7 capítulos del libro)

Gil Florente Castellanos

PRESENTACION
Este libro aporta nuevas ideas sobre los Movimientos Sociales, vistos como producto de una sociedad que se reconstruye constantemente. Su lectura es obligada para quienes quieran conocer la esencia de los fenómenos sociales, sus causas, el porqué de sus consecuencias y el proceso de desarrollo de los mismos, y sobre todo el papel de los actores sociales. Cabe subrayar que según l autor la sociedad se reproduce a sí misma y que la evolución social no es lineal. Esta obedece a diversos sistemas de acción histórica que responden a modelos culturales también distintos por lo que la producción social no es resultado
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Aparece al principio y al final del análisis: conjunto de medios y de operaciones técnicas y signo de distancia de la sociedad con relación a su funcionamiento.

La existencia del trabajo sobre el trabajo supone un proceso de acumulación. Una parte del producto se extrae y se invierte en obras que llevan la marca del modelo cultural. Cuando más nos acercamos a las sociedades industrializadas, más identificable es la acumulación con la inversión productiva.

La acumulación siempre tiene empleos económicos porque los que disponen de ella cumplen, aunque su papel central sea religioso o político, un papel esencial en la producción. Cuanto más importante sea la acumulación, más transformará también las condiciones de la producción. Cuando es escasa, el excedente que se reúne se separa de la actividad económica y se utiliza para la realización de grandes obras.

Una sociedad no se define por el estado de sus fuerzas productivas, también se definen por las relaciones de su actividad y de su capacidad de actuar sobre esa actividad.

En una sociedad con historicidad fuerte, es decir en una sociedad en la que la influencia de la producción del trabajo sobre la producción de bienes es fuerte, esa captación de la creatividad es práctica. La ciencia se reconoce como la creatividad, como la fuerza directa de transformación del estado de la naturaleza. En una sociedad con historicidad débil, la creatividad solo se capta de modo abstracto y no

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