Psicologia racional

674 palabras 3 páginas
“DIVICION DE LAS DISIPLINAS FILOSOFICAS”

PSICOLOGIA RACIONAL

El problema del hombre y la vida, la estructura íntima del ser humano, la naturaleza de la inteligencia, del ser espiritual; la libertad, el amor el origen y destino del hombre, etc., todos ellos, y otros muchos, forman el caudal de conocimientos propios de la Psicología racional. También aquí existe un cierto paralelismo entre la Psicología Experimental y la Psicología Racional o Filosofía. En general, tienen un objeto material coincidente, como es el hombre, su estructura y sus operaciones. Pero la diferencia está en el objeto formal, como se verá. La Psicología experimental utiliza perfectamente las observaciones clínicas, los datos estadísticos, inclusive los
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Si bien con diversos matices, siempre se ha entendido por alma el principio de la actividad vital, un algo de naturaleza metafísica que se halla más allá de los fenómenos y que obra como causa operante de la vida. Alma es, pues, el concepto y el término propio de la Psicología racional o especulativa, que ha sido dejado de lado por la Psicología experimental a causa de su ambigüedad. Hoy su uso ha quedado reservado a la Antropología filosófica o, si se prefiere, a la Metafísica.
Para Aristóteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen además, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La psicología humana se basa en los cinco sentidos.
Para Kant, la psicología racional falló al distinguir entre cosa y apariencia, pues identifica apercepción con sentido interno, y presupone que el sí mismo, experimentado la sucesión de los estados internos, debe adquirir conocimiento de su esencia propia. Kant, entonces, argumenta que el yo pienso no se puede conocer, pues es el yo lógico, es apercepción, es condición de posibilidad del conocimiento, es fundamento, no es empírico, por lo tanto puede distinguirse del yo afectado por la intuición sensible interna, o sea por el tiempo, presuponiendo dos sujetos, un yo sujeto y

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