RESUMEN libro eldiscursodelamentira. CARLOS CASTILLA DEL PINO

7089 palabras 29 páginas
EL DISCURSO DE LA MENTIRA

COMPILACIÓN
CARLOS CASTILLA DEL PINO

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

1. LA DOBLEZ J.L.L. Aranguren

I. Doblez, desdoblamiento y no-coincidencia.
II. Identidad, sujeto, conciencia, yo.
III. Desidentificación, inautenticidad, infidelidad, transgresión.

2. LA MENTIRA COMO PRESUPUESTO
Victoria Camps

I. Mentira y juego de lenguaje.
II. La mentira y los actos de habla.
III. Mentira y competencia comunicativa.
IV. Mentira y violencia.

3. MENTIRA, VERSIONES, VERDADES Amelia Valcárcel

I. Introducción.
II. La definición antropológica de mentira.
III. ¿Verdades o versiones?
IV. Los progresos de la verdad.

4. LA MÁSCARA Y EL SIGNO: MODELOS ILUSTRADOS
Mª Carmen Iglesias

Introducción.
I. Diderot y la máscara del
…ver más…
Jorge Lozano explica el problema de la mentira a través de una perspectiva semiótica, disciplina que estudia todo aquello que se usa a la hora de mentir.
Y por último, en el discurso de la mentira de Carlos Castilla del Pino, se expone que el sujeto es el que miente, y que el discurso no es más que un mero instrumento para conseguir el fin.

1. LA DOBLEZ J.L.L. Aranguren

I. Doblez, desdoblamiento y no-coincidencia.
“Doblez” se define en el diccionario como “astucia con la que uno obra dando a entender lo contrario de lo que siente”.
Un discurso mendaz se establece en una interacción entre un emisor y un receptor, pero aquí se plantea la siguiente pregunta ¿podemos engañar a otro sin engañarnos primero a nosotros mismos? Muchas veces, para hacer creer al otro, la condición necesaria es creerlo antes.
En este momento se utiliza la metáfora de la “doblez” o “pliegue”, refiriéndonos a la persona doblada o plegada, hasta el punto en que las dos partes se adhieren formando una sola pieza.

II. Identidad, sujeto, conciencia, yo.

Se propone aquí el problema de la identidad personal, o de la construcción y constitución de la personalidad.
La relación entre nosotros y el medio, da lugar a una capacidad de ensayo, que permite una autoconstrucción de nosotros mismos.
No somos tanto lo que somos, como lo que en realidad queremos ser. Nosotros narramos nuestra propia autobiografía, y a partir de

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