Racionalismo logico

3155 palabras 13 páginas
El Racionalismo Lógico:

El Racionalismo tiende a conocer como fundamento del conocimiento a la razón, los procesos abstractos derivados de la actividad pensante. En la historia del conocimiento la tendencia racionalista está presente en todas las etapas históricas. Los matemáticos pregonaron la importancia de los procesos racionales y de la razón como fuente de la verdad; en el siglo XVI toma singular fuerza el racionalismo cuando la razón natural y la sustentada sobre la razón divina, dan paso a una razón eminentemente humana. Galileo, Newton, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant y Fichte. Son científicos y filósofos asociados al racionalismo.

Desde este enfoque, Barrera (2005), expone el racionalismo acepta que únicamente por medio
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El método permitirá que aumentemos nuestros conocimientos y descubramos verdades nuevas.

Dentro de este marco, estas reglas del método pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por Descartes en su discurso del Método:

1.- Regla de Evidencia.

Descartes no acepta como verdadero sino lo que es evidente. Pero ¿Qué es lo evidente? La evidencia se produce solo en la intuición, es decir, es un acto puramente racional por el que nuestra mente capta o “ve” de modo inmediato y simple una idea. La intuición es la captación intelectual inmediata de una idea. Inmediato implica que no hay una cadena deductiva de por medio y, por otra parte, que no hay mezcla con nada sensible (no median los sentidos o la experiencia para captar esa idea). Si lo que es evidente es lo que es intuido ¿Qué es lo que la mente intuye?: Ideas claras y distintas.

En ese sentido, una idea es clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda (se opone oscura). La idea será distinta cuando aparezca claramente diferenciada, separada y recortada de los demás, de tal manera que no podamos confundirla con ninguna otra idea. (Se opone idea confusa).

Dentro de este orden de ideas, la intuición intelectual se caracteriza por su inductibilidad y exclusión total del error. Entre lo absolutamente falso y lo absolutamente verdadero no hay término medio. Algo es verdadero o falso. Descartes excluye los conocimientos que son únicamente

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