Reino de los fines kant

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Voluntad: facultad gracias a la cual podemos determinarnos, podemos determinar nuestra conducta, en virtud de principios. es el “motor de la acción”

Máximas: son los principios prácticos subjetivos que describen el modo de conducirnos dadas tales y cuales circunstancias. Las máximas de conducta pueden ser buenas o malas.

Deber: la necesidad de una acción por respeto a la ley.

Miembro: todo ser racional es decir todo ser perteneciente al reino de los fines.

Jefe: todo ser perteneciente al reino de los fines que además de ser racional sea autónomo (toda cabeza es a su vez miembro; no todo miembro es a su vez cabeza)

Precio: todo aquello que tiene un equivalente

Dignidad: todo aquello que no tiene equivalente. Esta ayuda a
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Una característica fundamental de la Ilustración, para el tema que nos ocupa, es su capacidad secularizadora: se termina el problema de la razón-fe, reduciendo la fe a lo racional (el deísmo). Esto no significa que la Ilustración sea anti-teológica o antirreligiosa (algunos, como Voltaire, sí lo serán), sino que se analiza el fenómeno religioso como un saber más y, por tanto, justificado por la razón. La verdadera religión es la racional y la razón es la verdadera revelación.

El s. XVIII se caracteriza también por el naturalismo: se defiende la idea optimista de que la Naturaleza puede ser abarcada por la razón y con ello se confronta lo sobre-natural.

El empirismo afirma la imposibilidad de salir del orden fenoménico para establecer la existencia de una causa primera, hasta el punto de declarar meras entidades verbales a los conceptos abstractos, y exigir como única fuente de conocimiento la intuición sensible, negando una actividad autónoma de la razón en el acto de conocer, la cual dependería de los datos aportados por la experiencia sensible

Kant plantea la idea de un reino de unión de seres racionales regido por leyes establecidas por sus miembros a partir del YO, en este reino es imperativo la convención de máximas creadas por los jefes del mismo y seguidas por sus miembros; estos, al igual que los jefes,

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