Resumen Castells “Paraísos comunales: identidad y sentido en la sociedad red”

902 palabras 4 páginas
CASTELLS, MANUEL
El poder de la identidad
“Paraísos comunales: identidad y sentido en la sociedad red”
La identidad es “el proceso de construcción de sentido atendiendo a un atributo, o conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido” (pp. 28). Se construye mediante un proceso de individualización. Puede haber pluralidad de identidades. Éstas no son lo mismo que los roles, las identidades con fuentes de sentido más fuerte por el proceso de autodefinición e individualización que suponen; organizan el sentido, mientras que los roles organizan funciones.
Sentido: “identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción” (pp. 29). Éste se organiza, en
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La constitución de sujetos ya no sucede como en la modernidad, ya no lo hacen basándose en las sociedades civiles, que están en proceso de desintegración, sino como una prolongación de la resistencia comunal. En la sociedad en red la identidad proyecto, en caso de que se desarrolle, surge de la resistencia comunal Conclusiones
En la era informacional se da una crisis de legitimación de las instituciones:
 Pérdida de soberanía de los Estados- nación
 Privatización de algunas entidades públicas
 Declive del movimiento obrero como fuente de cohesión social y representación de los trabajadores
 Pérdida de influencia de las iglesias mayoritarias en las conductas
 Crisis de la familia patriarcal
 Pérdida de significado real de las ideologías políticas que sustentaban las instituciones y organizaciones industriales, el liberalismo democrático basado en el estado-nación y el socialismo basado en el trabajo
Otra de las características de nuestro tiempo es una mutación en las identidades compartidas. No es que hayan desaparecido por innecesarias sino que las tradicionales han sido sustituidas por “identidades de resistencia que se atrincheran en los paraísos comunales y se niegan a ser barridas por los flujos globales y el individualismo radical” (pp. 395). Y dan como resultado al creación de comunidades en torno a valores tradicionales, o la aparición de movimientos

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