Resumen De La Filosofía De Leibniz

1303 palabras 6 páginas
II. Leibniz

Descartes coincidía con Leibniz en el aspecto de remarcar el valor y el poder de la razón con la cual podemos explicar las cosas; sin embargo tenían algunas diferencias en su forma de pensar. Leibniz creía que el concepto cartesiano esta bajo cuestiones subjetivas de poca confianza y decía que a la verdad llegamos por medio de una deducción racional.

Leibniz se propuso llevar acabo la tarea de que todo estuviera en orden, a estudiar las formas lógicas e intentar hacer un método lógico formal. Por ello se esforzó para lograr un lenguaje universal expresado por medio de símbolos, también un conjunto de reglas que combinaran los símbolos del lenguaje universal y por ultimo una máquina calcular.

12.11. Los principios de
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D) Relaciones alma cuerpo

El anterior principio explica las relaciones entre el alma y el cuerpo. Las mónadas se forman en grupos que están constituidas por una mónada principal que tiene un carácter dominante. Las clases de organismos pueden dividirse en minerales, vegetales, animales y seres humanos. Nos encontramos ante un ser perfecto con el alma dominante. Las afecciones del cuerpo se realizan en el alma en un tiempo específico y los deseos del alma se cumplen en un tiempo determinado en el cuerpo.

12.13. Verdades de razón y verdades de hecho

Según Leibniz, los contenidos a los que puede llegar el conocimiento son la verdad de razón y la verdad de hecho. Las verdades de razón son necesarias, eternas e inmutables, evidentes a priori de toda experiencia y es imposible que tenga un contrario. Las verdades de hecho son contingentes, particulares, temporales y su contrario nos da como resultado que es posible.

Las verdades de razón son analíticas por lo que solo es necesario analizar el significado de un sujeto para que veamos el predicado que le corresponde. Pero en las verdades de hecho ocurre lo contrario ya que son sintéticas y a posteriori.

En virtud del principio de razón suficiente, las verdades de hecho deben responder a determinadas razones, los

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