Resumen Del Libro Totem Y Tabu

1393 palabras 6 páginas
Investigación: Estudio del surgimiento de caracteres religiosos en torno a íconos populares del siglo XX, desde el enfoque del libro Tótem y Tabú de Sigmund Freud

Resumen de Tótem y Tabú
Capítulo I: El horror al incesto
El libro Tótem y Tabú de Sigmund Freud inicia dotando de relevancia a los pueblos primitivos, ya que estos fundaron las bases de la civilización y legaron al hombre moderno utensilios, monumentos y otros elementos de incalculable valor para la humanidad. Freud decide realizar sus estudios respecto a estos individuos, ya que considera que en ellos, se encuentra una fase anterior, bien conservada de nuestro propio desarrollo.
En las tribus australianas, caracterizadas por los expertos como las más salvajes y atrasadas,
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Esto nos muestra la desmesurada confianza que poseían estos individuos en el poder de sus deseos, lo que nos lleva directamente al siguiente tema, omnipotencia de pensamientos.
Freud relaciona este concepto con la neurosis obsesiva, donde los procesos psíquicos son más relevantes que los hechos reales, la persona con este padecimiento tiende a experimentar profundos sentimientos de culpa, por pensamientos inconscientes que nunca llegan a manifestarse en la realidad, de esta forma, se hayan próximos al salvaje quien cree poder transformar el mundo exterior con sus ideas, por consiguiente, la omnipotencia de pensamientos es la intención de imponer a los objetos de la realidad exterior las leyes de la vida psíquica.
También menciona como la humanidad ha visto a través de la historia diferentes formas de explicar la realidad, específicamente: la animista, la religiosa y la científica, estas se presentan de modo en el cual, la fase animista es sustituida por la religiosa y esta a su vez, por la científica, de la misma forma, se puede determinar la influencia de la omnipotencia de pensamientos en estas etapas.
En la fase animista se atribuye la omnipotencia de pensamientos únicamente al hombre, quien es capaz de controlar totalmente el exterior, en la fase religiosa, el poder es atribuido a los dioses, pero

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