Resumen Fides Et Ratio Capítulo 3

762 palabras 4 páginas
CAPÍTULO III - INTELLEGO UT CREDAM

Apóstol resalta entonces el deseo natural del hombre de conocer y tener un “dios”, existe también un camino que quizás puede hacer que el hombre se sienta en paz con sí mismo que es el de el sentarse y buscar una respuesta con la razón e ir más allá de lo contingente y buscar respuestas ante lo infinito.
Desde siempre el hombre sacia su sed de conocer a dios cumple su instinto es un ser débil en cuanto su forma de pensar, no es fácil que él cambie el rumbo y el horizonte, siempre que encuentra una verdad lógica, comprobable, y cuantificable se siente feliz porque de allí parte la filosofía de ir más allá de un simple hecho, también los hombres corrientes sin necesidad de ser filósofos se preguntan por
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CAPÍTULO IV - RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN De la fe y la razón se pueden afirmar ciertos campos de verdades. En cuanto a los que se expresan mediante lo divino hay una característica esencial la cual e es que desde el principio sabían llegar a cada persona, especulando casi de una manera perfecta.
En la edad media muchos pensadores se dan cuenta que la fe y la razón deben ser autónomos, para que esta última pueda hacer libres experimentos sin tener ataduras y estar ligado a algo como lo era la fe. Desde tal momento entonces se llevo a cabo una separación exhaustiva entre estos, pero muchas personas no supieron el por qué de esta separación, y no sabían manejar impulsos que poco a poco fueron creando rivalidades entre científicos y filósofos. El deseo de obtener poder y de buscar la manera de conseguirlo hace que el hombre que todo lo metafísico y que cada una de las verdades encontradas sea tergiversada a manera de conveniencia al igual que los filósofos sofistas.
Por otra parte, no debemos olvidar que en nuestra cultura ha cambiado de rol mismo la filosofía. De sabiduría y saber universal, se ha ido desagrupando progresivamente a una de tantas divisiones del saber humano; más aún, en algunas características se la ha limitado a una forma del todo marginal. Mientras, otras formas de racionalidad se han ido afirmando cada

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