Grecia:
Periodo Arcaico (SVIII – SVI a): La figura griega masculina era el KOURO, semejante a la estatua egipcia. En el periodo arcaico Grecia sufre una influencia de Egipto. El kouro se caracteriza por el desnudo, el trabajo anatómico es una alabanza a los dioses, el camino a la perfección, la belleza, la idea de movimiento. La escultura puede ser recorrida, vista de diferentes ángulos, el rostro es idealizado, la mayor belleza posible. La figura femenina es la KORE. Esta visten un peplos. Se caracterizan por tener la llamada sonrisa arcaica (la cual se desconoce el porqué de la misma), posee trazos de color en los rasgos y volumetría. La cerámica del periodo arcaico era producida para enterramientos y envases de productos. Las …ver más…

El concepto de arte no es ni universal ni eterno: cambia según la cultura y el tiempo. El termino techne cubría un campo mucho más basto que nuestra palabra arte. Aristóteles le ejerce influencia filosófica y Platón sus ideas relativas a la belleza. El concepto extendido de techne: No existía en Grecia una palabra para designar al arte. No tenía techne el sentido lustre de nuestra palabra arte. El artista no aparecía como alguien especial diferente de los demás. El termino techne designaba una habilidad productiva, una destreza manual y mental (maestría o técnica servirían mejor para traducir techne). El hombre debía recurrir a las technai para mejorar sus condiciones de vida. Ars (término del cual deriva la palabra arte) designa actividades ligadas a distintos oficios y ciencias. Se aplica a la técnica, al saber hacer. El concepto de mimesis: El concepto de arte está íntimamente ligado al de mimesis. Mimesis (imitación) aparece en los pitagóricos, que afirmaban que las cosas imitan o representan números. El sentido de mimesis fue más profundo que lo que podría indicar la palabra imitación: significaba imitación pero en el sentido de un actor, no de un copista. Mimesis puede significar en tanto representación como imitación. El mayor problema que plantea el concepto es que se imita. No reproduce lo visible sino que hace visible. Más importante es lo que se sabe que lo que se ve. Platón: Mimesis y eidolopoietique (producción de imágenes): Lo