Resumen Interaccionismo Simbólico

3228 palabras 13 páginas
RESUMEN CAPITULO 1 CONCEPCION FERNÁNDEZ-VILLANUEVA
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: DESDE SUS COMIENZOS HASTA LA ACTUALIDAD Y EL FUTURO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

I.- ESPECIAL SIGNIFICACIÓN DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL SOCIOLÓGICA

Es una teoría especialmente aprovechable para explicar el proceso de socialización. La socialización, entendida en un sentido amplio se trata de un proceso de interiorización de relaciones y de las estructuras en que se realizan dichas relaciones. En el sentido que le da el IS, es el proceso por el que el individuo interioriza la sociedad y se hace, no solo participante de ella, sino miembro significativo, “persona entre otras personas”. Los símbolos y la interacción simbólica son
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b) El carácter dinámico de todos los procesos sociales, desde la misma constitución de la mente, hasta la acción social, la formación de actitudes y la formación de las identidades. Así, los procesos sociales cobran importancia sobre la génesis de la conciencia y en el carácter dialéctico de la significación. Y esta significación es histórica y en ella no existen significados fijos, sino significados en contexto.
c) La importancia de lo simbólico y lo imaginario. El lenguaje es la base del pensamiento y del espíritu. “La existencia del espíritu o de la inteligencia solo es posible en términos de gestos como gestos significantes” (Mead, 1934, p. 90). El lenguaje se sitúa en el centro de la constitución de la subjetividad, es decir, sobrepasa con mucho su función de instrumento para convertirse en algo “instaurador”, articulador y absolutamente central en el proceso de subjetivización y personalización, en el proceso de socialización.
d) El proceso de socialización. En principio la persona es un espacio simbólico lleno de significado y poblado de personas, hechos e instituciones significativas. La persona es un conjunto de narraciones reflexivas, una autonarración, es un conjunto de versiones de los distintos hechos, no los hechos que ha vivido realmente, sino los que ha recogido como reales. El sujeto recoje las ideas, las

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