Resumen: Introducción A La Filosofía De Tomás Melendo

12507 palabras 50 páginas
Resumen Introducción a la Filosofía
Presentación Sobre la Filosofía en el Mundo de Hoy
1. Filosofía Espontanea
Acercamiento preliminar
En la actualidad las personas de a pie consideran a los filósofos como gente extraña que tratan de buscar respuesta a cuestiones que no tienen utilidad práctica. Estas personas sin saberlo ejercitan la denominada Filosofía Espontanea o Implícita. En un sentido genérico la Filosofía puede conceptuarse como un tipo de saber que intenta dar respuesta a los interrogantes de la vida: ¿Quién soy? ¿De dónde procedo? ¿Existe un más allá, después de la vida?... Y bastantes otros interrogantes del mismo estilo, que en algún momento de nuestra vida se nos presentan. Por esto, cualquier persona, antes o después
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Es decir, el filósofo tiene que estar atento a lo que le rodea, a las preocupaciones de sus semejantes, y completamente anclado en el tiempo que le toca vivir, sirviéndose de su concepción de las cosas para desenvolverse en el, no como un ciudadano más, sino en cierto modo un mejor que ellos. Esto nos lleva a plantearnos la siguientes cuestiones ¿a dónde ira para el sentimiento de turbación que la persona de a pié experimenta ante el filósofo? , ¿No atiende ya este al mismo mundo que el resto de los mortales? La respuesta a estas cuestiones es: Sí y No. El Filósofo considera los mismos acontecimientos que su semejantes pero los encara de manera diferente, con mayor hondura que ellos, y descubre realidades que ellos son incapaces de apreciar.

Di-versión y Aburrimiento
Estos dos conceptos han sido tratados a lo largo del tiempo por el pensamiento occidental, tal como podemos ver a continuación en algunos autores destacados: -Platón: El filósofo que intenta mostrar la auténtica realidad, que ha descubierto a los que viven en la ilusión de las meras imágenes, es rechazado -Heideggerd: Subraya la resistencia que le hombre del “se” – “se dice”, “se piensa”, “se sabe”-, diluido en el anonimato, opone para salir de la masa y enfrentase a uno mismo. Podemos, pues, ver de forma especificar mediante Kierkegaard que el aburrimiento es “el corolario existencial del egocentrismo”. Es decir, el aburrimiento es la antesala de la di-versión como veremos más

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