PIERRE VILAR – INICIACIÓN AL VOCABULARIO DEL ANALISIS HISTORICO
Los diversos contenidos del término “historia”
El término historia tiene un doble contenido: historia designa a la vez el conocimiento de una materia y la materia de este conocimiento. Cuando decimos “historia de Francia”, la entendemos como el conjunto de hechos pasados referentes al grupo humano organizado que lleva actualmente este nombre. El conocimiento se confunde, así, con la materia.
“la historia nos enseña…” se expresa como si el pasado nos hablara por sí mismo. Invoca una tradición.
“la historia no se repite”. El físico puede decir en condicional: “si hiciera esto, sucedería aquello”, y puede verificar de inmediato la validez de su hipótesis. Por el contrario, …ver más…

La existencia de formas de historias no científicas no autoriza a pensar que sea imposible o inútil llegar a un conocimiento y una interpretación justa de las sociedades pasadas.
2. Segunda observación: La memoria no registra, sino que construye. Las formas primitivas de la historia son el mito y la crónica. A) los mitos como búsqueda de una lógica de las formas, reveladora de rasgos comunes en las estructuras de comunicación. Esta investigación no debería desestimar el contenido histórico de algunos mitos; B) las crónicas consignan acontecimientos relevantes de una época. Son a menudo los primeros testimonios escritos del pasado. Lo que hace posible la historia es la coexistencia de visiones subjetivas y documentos oficiales.
3. Sobre la historia como género literario: La evocación literaria ha respondido también, al margen de toda regla científica. La literatura histórica corriente ha constituido, a lo largo de los siglos, un galimatías peligroso. Las crónicas y las memorias que tienen un valor de fuentes y cuyas vinculaciones no son conocidas, son preferibles como lectura y no reconstrucciones mediocres.
4. La aparición de exigencias científicas en la definición y en la práctica de la historia, siglo XVI: La preocupación crítica que se manifiesta a finales del siglo XV y durante el siglo XVI, que consiste en no aceptar la