Resumen - Teoría Del Conocimiento - J. Hessen

1254 palabras 6 páginas
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
J. HESSEN

FILOSOFÍA

Intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la auto-reflexión sobre sus funciones valorativas, teóricas y prácticas.

POSICIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN EL SISTEMA FILOSÓFICO

* Como reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia o teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia. * Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores. * Como una teoría de la concepción del universo.

La concepción del universo se divide en:

* Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). * Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad).
…ver más…
Ellos dicen que existe una verdad pero esta tiene una validez limitada. En el subjetivismo limita la validez al sujeto que conoce puede ser para el sujeto individual o para el individuo humano. El relativismo es muy parecido al subjetivismo en este, el conocimiento se da depende las vivencias de las personas por lo que cada persona tiene su propia verdad.

Al igual que el escepticismo, el subjetivismo y el relativismo se encuentran ya en la antigüedad.

IV. EL PRAGMATISMO: Su fundador fue: William James.

Él decía que la verdad no es un valor teórico, sino tan solo una expresión para designar la utilidad, para designar aquella función del juicio que conserva la vida y sirve a la voluntad de poderío.

Aquí se refiere a que el hombre no es un ser pensante si no un ser practico el intelecto no le es dado al hombre para conocer la verdad si no para orientarse en la realidad. V. EL CRITICISMO: Su fundador fue: Kant. Esta posibilidad se basa principalmente en la razón, su conducta es reflexiva y critica y tiene mucha confianza en la razón humana.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

I. EL RACIONALISMO: Es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.

II. EL EMPIRISMO: Sostiene que el conocimiento procede de

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