Resumen capítulo 10 "ontología del lenguaje" rafael echeverría

1141 palabras 5 páginas
RESUMEN CAPITULO 10 ECHEVERRIA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE

HACIA UNA ONTOLOGÍA DE LA PERSONA
Los seres humanos compartimos una forma común de ser.
La forma humana permite infinitas formas de realización. Podemos ser humanos de infinitas maneras.
La persona representa nuestra forma particular de ser humanos.

Ser humano = ser racional. Separación de la mente del cuerpo. Hoy la biología reconoce la estrecha relación entre los fenómenos biológicos y mentales.
El lenguaje nos permite, también, explicar la emergencia de los fenómenos mentales. La separación entre cuerpo y mente ya no es necesaria. Este postulado, que sitúa al lenguaje en el centro de nuestra comprensión de los seres humanos, ha sido desarrollado en mayor profundidad
…ver más…
Cuando no hay juegos integradores, cuando los individuos dejan de coordinar acciones entre ellos, la comunidad, por definición, se desintegra.
Los cinco dominios básicos de la persona

1. La persona como dominio experiencial.
Nuestras experiencias son los componentes básicos de nuestra vida.
El coaching ontológico solo puede hacerse sobre la base de la aceptación de la legitimidad de las experiencias personales de los demás.

2. La persona como dominio discursivo
La historia de la persona (o la persona como historia) y las distinciones y juicios sobre los cuales está construida la historia, genera un mundo de sentido. Nuestro mundo es siempre una interpretación.
3. La persona como dominio performativo.
No toda acción está basada en una historia. Hacemos muchas cosas sólo porque ésa es la forma en que hemos visto a la gente hacerlas. Cuando hablamos de nosotros mismos, pocas veces se nos ocurre hablar acerca de la forma en que hacemos ciertas cosas. Ej. cuando vamos a un país extranjero.
4. La persona como dominio moral
Lo que es posible en el dominio de la observación no es necesariamente lo que es posible en el dominio de la acción. Los individuos no sólo actúan de una determinada manera, porque no vean en sí otras posibilidades, sino porque no las ven como posibilidades para ellos. Algo que podríamos considerar posible, podría no resultarnos

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