Resumen capitulo 1,2 y 3 de las palabras y las cosas

2050 palabras 9 páginas
Resumen de los capítulos I al III de Las palabras y las cosas de Michel Foucault

Capítulo I. Las meninas

Foucault inicia este libro mediante un erudito y minucioso análisis de la representación en el célebre cuadro de Velásquez, Las meninas. Este análisis pretende ilustrar la idea de la multiplicidad de sentidos que adquiere la representación tomando como ejemplo el caso de Las meninas, pues en este cuadro se puede apreciar, o más bien Foucault nos permite apreciar, la variedad de representaciones que es posible hallar en la pintura de acuerdo a la mirada del sujeto observador.

Foucault analiza la mirada del espectador, la del pintor, incluido en su propio cuadro, y la de los personajes. La mayor parte de este capítulo contiene
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Por ello, Foucault advierte cierta dosis de rivalidad o antagonismo entre los objetos de la emulación: “la emulación se da primero bajo la forma de un simple reflejo, furtivo y lejano (…) En este duelo, las dos figuras que se enfrentan se amparan una a otra.” (30).

La siguiente forma es la analogía. En ella convergen la convenientia y la aemulatio. Podría ser que los objetos analogados se hallen físicamente próximos o distantes, que compartan formas o conceptos. La analogía tiene la propiedad de multiplicar la cantidad de relaciones por su carácter de reversibilidad: los sentidos u orientaciones de una analogía pueden ir en cualquier dirección sin perder su significado, sino más bien, que lo enriquecen; en ello radica su reversibilidad: “Tanto esta reversibilidad como esta polivalencia dan a la analo-gía un campo universal de aplicación. Por medio de ella, pueden relacionarse todas las figuras del mundo.” (30).

La cuarta forma de similitud es la simpatía. Es la cualidad de atracción que ejerce un objeto sobre otro con el cual no necesariamente comparte una afinidad por la forma ni proximidad espacial o ideal: “tiene el peligroso poder de asimilar, de hacer las cosas idénticas unas a otras, de mezclarlas, de hacerlas desaparecer en su individualidad.” (32). La simpatía posee un poder asimilador, porque establece una relación entre objetos diferentes al desplazar cualidades de uno hacia el otro

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