Resumen cartas de san pablo

1886 palabras 8 páginas
CATEQUESIS.

CARTAS DE SAN PABLO.
CARTA A LOS ROMANOS.
CONTEXTO:
En el año 49 un edicto del emperador Claudio expulsa a los judíos de Roma, allí solo se quedaron los que pertenecían a un nivel económico alto, luego el edicto cayó en desuso y los Judeo-Cristianos regresaron, fue entonces que se formaron 2 grupos: pagano-cristianos (los que se habían quedado) y los judeo-cristianos (quienes habían regresado después que cayó en desuso el edicto). Estos dos grupos tuvieron problemas para entenderse. Pablo interviene como reconciliador.
OBJETIVO:
Pablo manifiesta que el mundo actual, tanto el judío como el pagano, se hallan inmersos en la división cultural provocada por el edicto. Exalta la fe como único medio capaz para salvar tanto a
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Pablo escribe a los Filipenses desde la carcel ( 1, 13). Algunos teólogos piensan que cuando Pablo escribio la carta a los filipenses lo hacía desde la carcel en Ëfeso, donde estuvo 3 años preso, y se escribio alrededor del año 56.
PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS.
La ciudad de Corinto estaba compuesta por griegos, macedonios, orientales, romanos, egipcios, hombres libres y muchísimos esclavos. Se calcula que habría entonces 600,000 habitantes, de los cuales 400,000 eran esclavos. “Vivir a la moda de Corinto” significa lujo y libertinaje de costumbres, donde la corrupción y la prostitución era lo ordinario. Pablo se queda 18 meses.
Miembros de la casa de Cloe informan a Pablo de que la comunidad de Corinto estaba dividida en distintos partidos. La propia autoridad de Pablo como apóstol era puesta en duda (1 Cor 1, 11), estos informes habían sido confirmados por Esteban y otros dos hermanos (1 Cor 16,17) que trajeron consigo una carta de Corinto haciendo preguntas concretas. 1 de Corintios fue probablemente la respuesta de Pablo a esta carta.
Es la carta más complicada de todas las que escribió. Como la carta a los Gálatas fue escrita en el momento más duro de la controversia. Pablo se sentía atacado por amigos y enemigos.
La dificultad de los griegos en cuanto a la resurrección, es que la idea misma era absurda. Es conocido un hecho histórico

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