Resumen crítico de Relativismo Cultural 2.0

3770 palabras 16 páginas
Resúmenes críticos

Relativismo cultural 2.0

Relativismo cultural es el punto de vista para analizar a otras culturas desde los ideales de la propia. Se opone al universalismo, ya que ‘todo puede ser relativo’.

Este concepto clásico está plagado de defectos significativos. Para demostrar esto, Brown muestra claramente, desde el nacimiento del concepto hasta la época actual, como tras una serie taras acumuladas la idea dejó de tener sentido completo.

Explica el contexto histórico de manera breve, pero densa. Además, muestra el proceso de como la idea se convirtió en una doctrina que ‘sobredimensiona las diferencias entre sociedades y subestima la posibilidad de trascenderlas’ e ‘invita al minimalismo moral’ mientras el mundo y
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Anterior al evolucionismo biológico, el evolucionismo social es el maquillaje científico de un viejo problema filosófico, del cual no es seguro que la observación y la inducción consigan dar la clave.
CULTURAS ARCAICAS Y CULTURAS PRIMITIVAS
Retoma las concepciones primeras sobre las tres categorías de las culturas (contemporáneas, históricas y arcaicas), y lo poco que sabemos de la segunda y nada de la tercera, para poner de relieve la falacia del procedimiento usado por el falso evolucionismo, al ver en las distintas culturas contemporáneas, en función del estadio en que se encuentren una fase de nuestra propia civilización. El procedimiento consiste en tomar la parte por el todo, en concluir a partir de hecho de que ciertos aspectos de las dos civilizaciones (la actual y la desaparecida) exhiben parecidos, la analogía de todos los aspectos  lo cual es lógicamente insostenible y además está desmentida por hechos. ( estudio de la época paleolítica) La elaboración del material, los tipos de instrumentos y su destino, son diferentes en las culturas, tanto en la pasada como en la actual, otro tanto se puede decir sobre la explicación de las pinturas rupestres, las cuales a fuerza de no encontrársele utilidad práctica, acaban siendo para esta teoría figuraciones mágicas ligadas a ritos de caza. Igualmente no explica por qué la América precolombina ( neolítico europeo) había desarrollado enormemente la agricultura y

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