Resumen de etica de la liberación (enrique dussel)

1042 palabras 5 páginas
RESUMEN DE ETICA DE LA LIBERACIÓN.
Enrique Dussel.

LA ALTERIDAD Y EL OTRO.

Platón, que la llama [a la alteridad] «lo otro», le da el rango de ser una de las propiedades generales (o clases generales) de las ideas, o formas, junto con el movimiento, la quietud, la existencia (o el ser) y la igualdad, y es lo que hace que cada cosa sea otra respecto de las demás. Para Aristóteles la alteridad es la diferencia. La lógica del género y la diferencia le basta para poder precisar con sentido lo que algo es o no es.

LA TOTALIDAD.

En la alteridad, en ser para el Otro, la pluralidad es reconocida, la autentica comunidad es creada; en la totalidad por el contrario, la pluralidad es absorbida por la unidad. Esta unidad se impone por
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Como se había comentado en la anterior entrega que la ética de la liberación parte del OTRO oprimido en el sistema o sea como afectado excluido.

A partir de este punto de partida son necesarios dos momentos importantes:

1) El descubrimiento de la opresión y de la exclusión que pesa sobre la propia cultura.

2) La toma de conciencia de lo valioso de lo propio pero que se recorta por la exclusión, por la opresión.

Se toma como ejemplo la biografía de Rigoberta Menchú Premio Nobel de la paz 1992 en base al libro: "Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia". En este libro Menchú narra su vida y las tradiciones y cultura de su pueblo. Pero es a partir del capítulo 16 que comienza la toma de conciencia, esto es, comienza el proceso de "punto de partida" de toda ética de la liberación:

1) Rigoberta y su pueblo siempre han tenido desde siempre su cultura.

2) La han despreciado por que nadie les había enseñado a valorarla.

3) Han sufrido una opresión y exclusión.

4) Se toma conciencia ética de esa opresión exclusión.

5) A partir de esa toma de conciencia se afirma su propio ser como valioso

6) Comienza una lucha de liberación.

Es a partir del punto 6 que se inicia el proceso de liberación, es cuando EL OTRO interpela, esto es manifiesta su desacuerdo con el sistema actual. Luego, dice el autor, cuando alguien en el sistema considera asuntivamente aceptando y recibiendo la

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