Resumen de idealismo y materialismo

2291 palabras 10 páginas
IDEALISMO Y MATERIALISMO Se entiende por direcciones filosóficas la tendencia o tendencias del pensamiento que mantienen su posición de resaltar al sujeto o al objeto como esenciales en el proceso de conocimiento. Para el idealismo las ideas del sujeto son la esencia del proceso del conocimiento, para el materialismo, es el objeto el que aparece como elemento primario en el proceso de conocimiento. La filosofía idealista sostiene que lo primario es la conciencia, la acción que realiza el ser humano para vincularse al mundo que lo rodea. La consciencia cognoscente o el espíritu es el que dispone de sus propias leyes para recrear la naturaleza. La filosofía materialista sostiene que lo primario …ver más…
La ontología materialista se identifica como tal en la medida que hay una ontología especulativa, idealista, que vincula estrechamente la existencia del ente a la acción cognoscitiva del sujeto. La ontología debe evitar la anteposición del pensamiento al objeto y entender la complejidad del universo cuya infinitud es, hasta ahora, limitante de la capacidad cognoscitiva del ser humano, hasta ahora, ha recibido una asignación y doble interpretación. La asignación es el descubrimiento de las estructuras del universo que incluye a la naturaleza en su generalidad y al ser humano en particular, la primera interpretación consiste en separar el ente que se desea conocer, lo cual es la ponderación privilegiada del objeto seleccionado; ya que los entes son objetos pensados y como el pensamiento es limitado, ante la complejidad del universo se ontifica la idealmente privilegiado. Esto se identifica como ontología idealista o, en la propuesta de Garzón, como ontoteología. El pensamiento ontológico debe vincularse con el ente en una acción transformadora del medio en el que cada individuo se desenvuelve con miras a la desfetichización de los objetos y la satisfacción de las necesidades históricas de la humanidad.
GNOSEOLOGÍA
La gnoseología es el estudio de la relación que existe entre el sujeto (individual o colectivo) que conoce y el objeto conocido, tiene como objeto el estudio del conocimiento en sus aspectos más generales y esenciales.

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