Resumen de la cuestión judía

4229 palabras 17 páginas
LA CUESTIÓN JUDÍA
CAPÍTULO I – BRUNO BAUER “LA CUESTIÓN JUDÍA”
Los judíos alemanes pretenden su emancipación. ¿Qué emancipación? La emancipación ciudadana, política.
Bruno Bauer les responde: en Alemania nadie se halla emancipado políticamente. Ni siquiera nosotros somos libres. ¿Cómo os vamos a liberar a vosotros?
Queriendo verse emancipado del Estado cristiano, el judío exige que el Estado cristiano abandone su prejuicio religioso.
Bruno ayer replantea la pregunta sobre una nueva base. ¿Cómo deben ser, pregunta, el judío por emancipar y el Estado cristiano emancipador?
Para poder emancipar a otros, tenemos que comenzar por emanciparnos a nosotros mismos. La forma más rígida de oposición entre el judío y el cristiano es la oposición
…ver más…
El hombre se emancipa políticamente de la religión, cuando la destierra del Derecho público al Derecho privado. La religión, ahora, no es más que la confesión abstracta de una particularidad tergiversada, de una extravagancia personal, la arbitrariedad. Se halla desplazada como uno más al campote los intereses privados y desterrada de la cosa pública como tal.
Pero no hay que engañarse sobre los límites de la emancipación política. La escisión del hombre en un hombre público y un hombre privado, la dislocación con que la religión abandona el Estado por la sociedad burguesa, no es un estadio sino la plenitud de la emancipación política. Ésta, por consiguiente, ni termina con la religiosidad real del hombre ni la pretende.
La desmembración del hombre religioso y el ciudadano, no es una mentira que atente a la ciudadanía, ni una forma de esquivar la emancipación política, sino ésta misma, la forma política de emanciparse de la religión. La vida política trata de aplastar su presupuesto, la sociedad burguesa y sus elementos, para constituirse como la vida real y coherente de los hombres a nivel de especie. Esto, sin embargo, no puede conseguirlo más que contradiciendo violentamente la base de su propia vida, declarando la revolución permanente. Por eso el drama político acaba en la restauración de la religión, la propiedad

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