Resumen de “psicogeriatría: teoría y clínica” (capítulo 1) de leopoldo salvarezza

1843 palabras 8 páginas
Resumen de “Psicogeriatría: teoría y clínica” (capítulo 1) de Leopoldo Salvarezza

I. Las dos teorías

Leopoldo plantea dos teorías contrapuestas relacionadas con la vejez. Serían dos formas prevalentes de enfocar dicha problemática, y ambas se contraponen.

La primera se basa en el libro Growing old: the process of disengagement, que propone la teoría del desapego. De acuerdo con esta teoría, a medida que el sujeto envejece se produce una reducción de su interés vital por las actividades y objetos que lo rodean, lo cual va generando un sistemático apartamiento de toda clase de interacción social. Gradualmente la vida de las personas viejas se separa de la vida de los demás, se van sintiendo menos comprometidas emocionalmente, con
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En otras palabras, si un viejo trata de competir con el recuerdo de sí mismo cuando eran jóvenes, ahí se producirá la insatisfacción y la angustia. Por lo tanto, el secreto del buen envejecer estará dado por la capacidad que tenga el sujeto de aceptar y acompañar estas inevitables declinaciones sin insistir en mantenerse joven a cualquier precio: mantener una lucha activa para tratar de obtener el máximo de satisfacción con el máximo de las fuerzas de que en cada momento se disponga.

Por lo tanto, de esta teoría se sigue que nuestra conducta hacia los viejos, más allá del rol que ocupemos, será la de tratar de que éstos se mantengan apegados a sus objetos y actividades la mayor cantidad de tiempo posible, y cuando esto no sea posible, tratar de encontrar sustitutos derivativos. Esta será la única forma de hacerles sentir que la vida aún vale la pena de ser vivida.

II. Prejuicios contra la vejez

El término Viejismo define el conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en función de su edad.

Los prejuicios contra la vejez, como cualquier otro prejuicio, son adquiridos durante la infancia y luego se van asentando y racionalizando durante el resto de la vida de los seres prejuiciosos. Generalmente son el resultado de identificaciones primitivas con las conductas de personas significativas del entorno familiar y, por lo tanto, no forman parte de un pensamiento racional adecuado, sino

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