Resumen genealogía de la moral, friedrich nietzsche

5412 palabras 22 páginas
Friedrich Nietzsche
La genealogía de la moral.
Introducción.

Nietzsche sabe que sus libros causan polémica, es más, hasta cierto punto parece que se alimenta de ella para aumentar su impacto (el mismo título lo dice Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift, Sobre la genealogía de la moral: Un escrito polémico) y más cuando ataca de manera tan violenta los preceptos judeocristianos en una cultura protestante-católica, incluso se puede decir que la causa de su ataque fue el haber vivido en esa sociedad.

Este libro está divido en tres ensayos los cuales están unidos por un hilo que poco a poco se va desvelando mientras se analiza la obra. El primero explica el origen de las palabras “bueno” y “malo” en un contexto meramente
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Nietzsche, a lo largo de todo el libro, dice que es verdad, que los avances de “civilización” que ha tenido el hombre han sido gracias a ascetas que crean la cultura como disfraz de esa impotencia y resentimiento.

Primer Tratado: “Bueno y malvado”, “bueno y malo”

La idea de escribir una genealogía de la moral no es exclusiva de Nietzsche y él lo sabe perfectamente. Los llamados por él “psicólogos ingleses” ya le habían adjudicado un origen a los términos bueno y malo en la utilidad que derivaba de los actos altruistas, la gente asociando lo útil con lo altruista fue designando como bueno aquellos actos per se olvidando el porqué lo habían hecho. Aunque Nietzsche refuta esta idea diciendo que la gente no tendría por qué olvidar esa asociación, posteriormente, en el segundo tratado, dice que lo único que no se olvida es aquello que se grabó con sangre en la memoria. Sin embargo, Nietzsche propone una alternativa al génesis de la moral que se basa en la primera concepción de tales palabras. Las sociedades antiguas se dividían en dos, los señores y los esclavos, los primeros dominantes impusieron como bueno todo lo que ellos significaban, es decir, como guerreros glorificaban el orgullo, la violencia, la fuerza y la temeridad (la pasión) y pusieron como malo las actitudes típicas de sus

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