Resumen: la ética protestante y el espíritu del capitalismo”

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Weber comienza hablando de un fenómeno que ocurre”en casi todos los lugares donde el desarrollo capitalista tubo mano libre para organizar profesionalmente la población y transformar su estructura social de acuerdo con sus propias necesidades”. Este fenómeno atañe al hecho de que la población protestante tiene mayor participación en la posesión de capital que el resto, ante esto weber intenta atribuirlo a razones históricas.
La primera relación causal la encuentra en la fábrica, donde los individuos de la religión católica en su mayoría entraban como obreros y se convertían en maestros artesanos, en cambio los individuos protestantes en su mayoría participaban en las actividades fabriles en tareas que requerían de cualificación máxima
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El verdadero enemigo del espíritu del capitalismo es el tradicionalismo. Tradicionalismo en el sentido de la conformidad del hombre frente a las condiciones presentes, que le brindan las comodidades necesarias para vivir. Frente a esto, el incentivo positivo hacia el obrero para que trabaje al máximo, no lo motiva a dar lo mejor de si, ya que el incentivo en dinero no es significativo, y este tiene lo justo y necesario para vivir y se conforma con eso. Por lo tanto Frente a esto el empresario moderno opta por el incentivo negativo, restándole parte del dinero necesario para vivir para que de esta forma tenga que dar el máximo para lograr el estado donde tiene lo necesario para vivir.
Sin embargo esta estrategia tendería a fracasar frente, a trabajos comerciales en los cuales se necesita mayor cualificación, ya que el capitalista producto de su “profesión”-desde el punto de vista, de ver la obtención de dinero como un fin- se inclinaría por escoger la mano de obra barata en el “ejercito de reserva”, que no necesariamente son los mas cualificados para este tipo de tareas, dificultando el desarrollo de estas, ya que el trabajo barato, baja considerablemente el rendimiento. Este tradicionalismo es consecuencia de la educación religiosa, y se busca desplazarlo por medio de la educación, al ver el trabajo como una profesión; como un

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