Resumen "la medida de la realidad"

4235 palabras 17 páginas
ª PARTE

1. CONSECUCIÓN DE LA PANTOMETRÍA.

¿Qué nombre hemos de dar a esta afición a dividir las cosas, las energías, las costumbres y las percepciones en partes uniformes y contarlas?
Reduccionismo (Sí, pero esta es una categoría muy ancha; no nos ayuda a situar en relación con otras innovaciones la respuesta que en el decenio de 1530 dio Niccolò Tartaglia a la pregunta de qué inclinación hacia arriba debía darse a un cañón para que disparase una bala tan lejos como fuera posible). Realizó pruebas para la cuantificación.
Platón y Aristóteles no creían que nuestro 5 sentidos fuesen capaces de mediar la naturaleza con exactitud. Ambos aplicaban deferentes criterios para dividir los datos en 2 categorías:

a) Aquello de lo que
…ver más…
Además, respondía a la necesidad de una descripción del universo que fue clara, completa y formidable.
El modelo venerable proporcionaba estructuras y procesos con los cuales una persona podía vivir emocionalmente además de comprenderlos intelectualmente: un tiempo y un espacio de dimensiones humanas. El tiempo era formidable. Los occidentales creían en el infinito, pero el infinito era la antítesis del tiempo, más que su prolongación. El espacio también era vasto.
La realidad (todo lo material dentro del tiempo y el espacio) tenía unas dimensiones que los seres humanos podían comprender y funcionaba de maneras que las personas podían entender o a las que podían resignarse, pero eso no significaba que fuera esencialmente uniforme. Los seres humanos percibían la realidad como una especie de cosa desigual, heterogénea.
Los europeos afrontaban la heterogeneidad esencial de la realidad reconociéndola incluso en las manifestaciones más inmediatas. La realidad, sin embargo, no era absolutamente caótica, pero la posibilidad de predecirla no se derivaba de ella misma per se, sino de Dios.
Los que creían en el modelo venerable adoraban el simbolismo, que es más útil experimentar que describir de modo abstracto. Ejemplos: Geografía (espacio) e Historiografía (tiempo).
No debemos pensar que el “sentido común” ha sido

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