Resumen la separacion de los amantes

5085 palabras 21 páginas
PROFR. AMADO JESÚS ÁLVAREZ GARCÍA.

ASIGNATURA: DESARROLLO DE LOS ADOLESCENTES II. CRECIMIENTO Y SEXUALIDAD.

TRABAJO:
“RESUMEN LA SEPARACION DE LOS AMANTES”

ESPECIALIDAD:
HISTORIA

3ER SEMESTRE

ALUMNA:
VENECIA ARACELY TREJO DIAZ

13 DE FEBRERO DE 2010

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Nuestro último consuelo estriba en el carácter efímero de todo lo existente, incluyendo la presencia del ser amado. De ahí que podemos descubrir como la separación amorosa y la muerte son cómplices. La primera se nos presenta como precursora y símbolo de la muerte. Estudiar la separación amorosa significa estudiar la presencia de la muerte en nuestra vida.

El dolor producido por la separación es, en última instancia, un dolor narcisista
…ver más…
El sujeto es confrontado sin compasión con este "afuera". Por otro lado el compañero separado -puesto que permanece fuera- no debería de existir más, debería borrarse de la existencia y de la conciencia para que la herida no sangre más. La separación inocula en la identificación un elemento de venganza: "muero porque tu no estás del todo conmigo", si tu ya no existieras yo estaría de nuevo íntegro (curado); así pues, como tú a mí, yo a ti. El peligro mortal a la que está expuesto el Yo posee en la vivencia un elemento paralelo que está profundamente reprimido en el inconsciente: el deseo de la muerte del compañero separado.

Idealización y ambivalencia
La ambivalencia es la característica normal de toda existencia humana porque el principio de realidad no esta en condiciones de depararnos ni el placer absoluto, ni el displacer absoluto. Tanto esto como lo otro es la ley fundamental, al menos en una mezcla optima, de una vida normal. Se necesita sin embargo, una fuerte organización del Yo para soportar la ambivalencia del mundo y para sacar de ello algo positivo. El esquizofrénico y, hasta un cierto grado, el neurótico no pueden manejar el éxito del Yo.

El mundo del "o esto - o lo otro" en lugar del "tanto esto- como lo otro" corresponde a la exigencia totalitaria del principio de rendimiento con su condena del placer y su exigencia del rendimiento necesario

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