Resumen nietzsche, la genealogía, la historia
691 palabras
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NIETZSCHE, LA GENEALOGÍA, LA HISTORIAFoucault dentro de esta obra problematizara el asunto de la historia, partiendo de una discusión que tiene como fundamento el mismo autor del que pretende escribir. Es a partir de lo que dice Nietzsche, sobre como la historia se entendió en sus épocas como algo metahistórico y con un carácter lineal; que Foucault comienza a situar y a poner en circulación el asunto de la genealogía dentro de lo que implica historiar, y lo que es el sentido mismo de esta.
Esto, sería entender la misma historia como una discontinuidad, sin la intención de resaltar ídolos en esta, y mucho menos asignándole un carácter divino, poseedora de un origen. Así, sería la genealogía la encargada de desentrañar lo que la …ver más…
3. Al contrario de origen, la procedencia es una categoría validad dentro de la genealogía, esta es el objeto propio de la misma. La búsqueda de esta no fundamenta, al contrario: agita lo que se percibía inmóvil, fragmenta lo que se pensaba unido; muestra la heterogeneidad de lo que imaginábamos conforma a sí mismo. La procedencia permite también reconocer bajo el aspecto único de un carácter, o de un concepto, la proliferación de los acontecimientos a través de los cuales (gracias a los cuales, contra los cuales) se han formado.
4. Refiriéndonos al cruce de fuerzas, la emergencia se diferencia del concepto aparición, porque la primera produce siempre un cierto estado de fuerzas, además que existieron otras que la posibilitaron. Así, la emergencia es, pues, la entrada en escena de las fuerzas; s irrupción, el impulso por el que saltan a primer plano, cada una con su propio vigor su juventud. Estas entradas a escena en ocasiones determinadas por quien ejerce el poder.
5.
6. El historiador debe invocar la objetividad, la exactitud de los hechos, el pasado inamovible. Para desprenderse de la tan problematizada demagogia mencionada en este apartado, el historiados tendrá que anular su propia individualidad para que otros
4. Refiriéndonos al cruce de fuerzas, la emergencia se diferencia del concepto aparición, porque la primera produce siempre un cierto estado de fuerzas, además que existieron otras que la posibilitaron. Así, la emergencia es, pues, la entrada en escena de las fuerzas; s irrupción, el impulso por el que saltan a primer plano, cada una con su propio vigor su juventud. Estas entradas a escena en ocasiones determinadas por quien ejerce el poder.
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6. El historiador debe invocar la objetividad, la exactitud de los hechos, el pasado inamovible. Para desprenderse de la tan problematizada demagogia mencionada en este apartado, el historiados tendrá que anular su propia individualidad para que otros