Resumen teetetes o de la ciencia, diálogos de platón

1628 palabras 7 páginas
RESUMEN TEETETES O DE LA CIENCIA, DIÁLOGOS DE PLATÓN
El diálogo inicia con una conversación llevada entre Terpsion y Euclides, quienes comentan sobre la llegada de Teetetes, gravemente enfermo por la disentería que se prolifera en el ejército, de este modo recuerdan una conversación que sostuvo el ya muerto Sócrates y Teetetes en su juventud, conversación que Euclides ha registrado por escrito y guarda en su casa. Así pues, Terpsion y Euclides se dirigen a casa de éste último para que un esclavo les lea dicho texto. Sócrates se encuentra con su amigo Teodoro, y charlan sobre la juventud, y cual joven se destaca por su inteligencia entre los demás. Teodoro nombra al joven Teetetes quien a su corta edad ha realizado un estudio firme y con
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Sócrates ataca severamente a Protágoras, deshace cualquier posibilidad de la sensación y el subjetivismo como una posible fuente de Ciencia. E incluso invita a Teodoro quien fue amigo del mismo Protágoras, a participar, Teodoro sede, y siempre se cuida en sus afirmaciones, con el fin de no atacar a su amigo, pero sabiendo que Sócrates fácilmente puede deshacer las posturas de su amigo. La conversación con Teodoro termina, volviendo a Teetetes y la pregunta sobre la naturaleza dela Ciencia. Teetetes reevalúa su respuesta y considera qué la Ciencia debe ser un juicio verdadero. Sócrates, como es usual, analiza lo qué es un juicio, y haciendo uso de su método, parte de la comprensión de lo qué es un juicio falso, al cual le da una característica de error. Un juicio es siempre lo que se considera sobre una cosa, así que cualquier opinión y consideración sobre algo sería Ciencia, por lo tal esta respuesta no es la apropiada. Finalmente Teetetes complementa su respuesta anterior con la explicación, es decir, la Ciencia es un juicio verdadero más una explicación. Dada la definición de Sócrates sobre el juicio, se entra en análisis sobre la explicación. De esta se dan tres definiciones: La explicación como la palabra, hablada o escrita, es decir la representación de la idea; Un nombramiento de las partes que componen la cosa, es decir una descripción de los elementos; y

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