Roland Barthes

1809 palabras 8 páginas
• Roland Barthes, en los textos “De la obra al texto” nos plantea la evolución que han sufrido el texto y la obra a lo largo del tiempo y así nos explica sus diferencias. Separados en varios puntos, el autor desarrollara esto y ciertas preguntas que uno se hace al leer lo que el explica
Empieza explicando como el texto no debe entenderse como un objeto computable, ya que el texto puede hallarse en una obra muy antigua y muchos de los productos de la literatura contemporánea no son textos. ¿Cuál es la diferencia entonces? La diferencia es que la obra es un fragmento de sustancia, ocupa una porción del espacio de los libros. El texto por su parte es un campo metodológico. En otras palabras, la obra se ve, se sostiene en la mano y
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¿Cómo se puede plantear el valor de un texto? La evaluación fundadora de todos los textos no puede prevenir de la ciencia, pues la ciencia no evalúa, El valor ideológico de un texto es un valor de representación, no de producción. Nuestra evaluación solo puede estar ligada a una practica y esta practica es la de la escritura. Esta lo que se puede escribir y lo que ya no es posible escribir.
Lo que la evaluación encuentre es precisamente es este valor: lo que es puede ser escrito: lo escribible. ¿Porque es lo escribible nuestro valor? Porque lo qe esta en juego en el trabajo literario es hacer del lector , no un consumidor, si no un productor del texto
Todo texto legible será llamado Clásico
Barthes nos dice: En el texto ideal las redes son múltiples y juegan entre ellas sin que ninguna pueda reinar sobre las demás; este texto no es una estructura de significados, es una galaxia de significantes, no tiene comienzo; es reversible; se accede a el a través de múltiples entradas, sin que ninguna de ellas pueda ser declarada con toda seguridad la principal. Esta idea es básicamente la que nos quiere transmitir Deleuze en su teoría sobre el Rizoma como “imagen de pensamiento” El explica que un rizoma es un modelo epistemológico en el que la organización de los elementos no sigue líneas de subordinación jerárquica, sino que cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro.
Roland Barthes dedica también una explicación a los mitos en la

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